المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
29. أحاديث العلاج بالكي .
داغنے کے ذریعے علاج سے متعلق احادیث کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7685
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر، حدثنا عبد الله ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي أُمامة بن سهل بن حُنَيف: أنَّ رسول الله ﷺ عاد أسعدَ (1) بن زُرَارة وبه الشَّوْكة، فلما دخل عليه قال:"بِئسَ الميتَ هذا، اليهودُ يقولون: لولا دَفَعَ عنه، ولا أَملِكُ له ولا لنفسي شيئًا، ولا يَلُومُنَّ في أبي أُمامة"، فأَمر به فكُوِيَ فمات (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا كان أبو أُمامة عندهما من الصحابة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7495 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا كان أبو أُمامة عندهما من الصحابة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7495 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوامامہ بن سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا سعد بن زرارہ کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے، ان کو کانٹا لگا ہوا تھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس پہنچے تو فرمایا: یہ کتنی بری میت ہے۔ یہودی کہتے ہیں: اس سے بیماری دور کیوں نہیں ہوئی؟ بات یہ ہے کہ میں اس کی شفاء کا مالک نہیں ہوں، بلکہ میں تو اپنی ذات پر ملکیت نہیں رکھتا ہوں۔ اور ابوامامہ کے بارے میں کوئی شخص مجھے ملامت نہ کرے۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ” کی (یعنی آگ سے داغ لگانے کا) حکم دیا۔ لیکن وہ جانبر نہ ہو سکے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ جب کہ شیخین کے نزدیک ابوامامہ صحابہ میں سے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7685]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7685 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في: (ز): سعد، والمثبت من (ص) و (م) و "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج، وهو الصواب.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "سعد" ہے، جبکہ نسخہ (ص)، (م)، "تلخیص الذہبی" اور دیگر مصادرِ تخریج کے مطابق درست نام "اسعد" ہے جو یہاں درج کیا گیا ہے۔
(2) صحيح لغيره، ورجاله ثقات غير أنَّ أبا أمامة بن سهل بن حنيف له رؤية وليس له صحبة، فروايته هذه مرسلة، وقد جاء من غير ما طريقٍ يصحُّ بها الحديث، كما سيأتي في التخريج وفي الطريق التالية عند المصنف.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں سوائے اس کے کہ ابو امامہ بن سہل بن حنیف کو نبی ﷺ کی صرف زیارت (رؤیت) حاصل ہے، صحابیت (سماع کے ساتھ) نہیں، لہٰذا ان کی یہ روایت "مرسل" ہے۔ تاہم یہ دیگر طرق سے مروی ہے جس سے یہ صحیح ہو جاتی ہے جیسا کہ آگے تخریج اور مصنف کی اگلی سند میں واضح ہوگا۔
وأخرجه أحمد 28 / (17238) من طريق زمعة بن صالح، عن ابن شهاب الزهري، به. وانظر تتمة تخريجه هناك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 28 / (17238) نے زمعہ بن صالح کے طریق سے، انہوں نے ابن شہاب زہری سے روایت کیا ہے۔ بقیہ تخریج وہیں ملاحظہ کریں۔
وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا 27 / (16618) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. وسنده حسن في المتابعات والشواهد، وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 27 / (16618) پر عمرو بن شعیب کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے بعض صحابہ سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: متابعات اور شواہد کی بنا پر اس کی سند "حسن" ہے۔
الشوكة: هي الذُّبحة كما في الحديث الآتي. والذّبحة -كما في "القاموس المحيط"- كهُمَزَة وعِنبَة وكِسْرة وصُبْرة: وجعٌ في الحلق، أو دم يخنق فيقتل.
📝 نوٹ / توضیح: "الشوکہ" سے مراد "الذبحہ" ہے جیسا کہ اگلی حدیث میں ہے۔ "القاموس المحیط" کے مطابق الذبحہ حلق کے درد یا اس خون کو کہتے ہیں جو دم گھونٹ کر مار ڈالے۔