🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
30. استعيذوا بالله من العين فإن العين حق .
نظرِ بد سے اللہ کی پناہ مانگو کیونکہ نظر کا لگنا برحق ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7686
أخبرنا أبو سهل بن زياد حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرقان، حدثنا أبو داود، حدثنا شُعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن زُرَارة قال: سمعتُ عمِّي -وما رأيت أحدًا مِنَّا به شبيهٌ- يحدِّثُ: أنَّ أسعدَ (3) بن زُرَارة أخذه وَجَعٌ، وتُسمِّيه أهلُ المدينة الذِّبح (1) ، فكَوَاه رسولُ الله ﷺ فمات، فقال رسولُ الله ﷺ:"ميتُ سُوءٍ ليهودَ (2) ، ليقولون: لولا دَفَعَ عن صاحبِه، ولا أملِكُ له ولا لنفسي شيئًا" (3) . و
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7496 - على شرط البخاري ومسلم
محمد بن عبدالرحمن بن زرارہ فرماتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: سعد بن زرارہ کو تکلیف شروع ہو گئی، اہل مدینہ اس درد کو ذبح کہتے تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو داغ لگوایا، لیکن وہ فوت ہو گئے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ کتنی بری میت ہے۔ یہودی ہمیں طعنہ دیتے ہیں کہ ہم اپنے ساتھی کی بیماری دور نہیں کر سکے، حالانکہ اصل بات یہ ہے کہ ہم اس کی شفاء کے مالک نہیں ہیں بلکہ ہم تو خود اپنی ذات کے مالک نہیں ہیں۔ (بے شک اگر اللہ نہ چاہے تو کوئی کسی کے نفع نقصان کا مالک نہیں ہو سکتا۔) ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 7686]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7686 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) في النسخ الخطية: سعد، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو كذلك في "العلل" لأحمد (491)، و "سنن ابن ماجه" (3492) بتحقيقنا، وهو الصواب
📝 نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں "سعد" ہے، لیکن "تلخیص الذہبی"، امام احمد کی "العلل" (491) اور ہماری تحقیق کردہ "سنن ابن ماجہ" (3492) کے مطابق درست نام "اسعد" ہی ہے۔
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الريح، وجاء على الصواب في "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج.
📝 نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں لفظ "الریح" میں تحریف ہوئی ہے، جبکہ "تلخیص الذہبی" اور دیگر مصادر میں یہ صحیح طور پر منقول ہے۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: كيهود.
📝 نوٹ / توضیح: خطی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "کيهود" لکھا گیا ہے۔
(3) صحيح لغيره، رجاله ثقات لكن عمّ محمد بن عبد الرحمن - واسمه يحيى بن أسعد بن زرارة- مختلف في صحبته. ويشهد له ما قبله.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن محمد بن عبد الرحمن کے چچا (یحییٰ بن اسعد بن زرارہ) کی صحابیت میں اختلاف ہے۔ تاہم پچھلی روایت اس کے لیے شاہد (تائید) ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3492) من طريق محمد بن جعفر والنَّضر بن شميل -فرّقهما- عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر تتمة تخريجه من طريق شعبة هناك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3492) نے محمد بن جعفر اور نضر بن شمیل (الگ الگ) کے طریق سے، انہوں نے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وخالف منصورُ بن المعتمر شعبةَ، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن قال: أخذت أسعدَ بن زرارة الذبحةُ، فذكره مرسلًا ليس فيه عمّ يحيى بن أسعد عمّ محمد بن عبد الرحمن. أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 563. ولفظ المرفوع فيه: "اكتوِ، فإني لا ألوم نفسي عليك".
🔍 فنی نکتہ / علّت: منصور بن المعتمر نے اس میں شعبہ کی مخالفت کی ہے اور اسے محمد بن عبد الرحمن سے "مرسل" روایت کیا ہے جس میں یحییٰ بن اسعد کا ذکر نہیں ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 563) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں مرفوع الفاظ یہ ہیں: "تم داغ لگوا لو، کیونکہ میں تمہارے بارے میں اپنی طرف سے کوئی کوتاہی نہیں کرنا چاہتا"۔