المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
اللہ کے نزدیک سب سے عظیم دن قربانی کا دن (10 ذوالحجہ) ہے اور پھر اس سے اگلا دن (یوم القر)
حدیث نمبر: 7711
أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدَمي، حدثنا محمد بن ماهان حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، حدثنا شُعبة، قال: سمعتُ قَتَادة يحدِّث، قال: جاء رجلٌ من العَتِيك، فحدَّث سعيدَ بن المسيّب أنَّ يحيى بن يَعْمَر يقول: من اشترى أُضحيَّةً في العَشْر، فلا يأخذَنَّ من شعره وأظفاره، قال سعيد: نعم، فقلتُ: عمَّن يا أبا محمد؟ قال: عن أصحابِ رسول الله ﷺ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7521 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7521 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
شعبہ بیان کرتے ہیں کہ قتادہ نے انہیں بتایا کہ عتیک سے ایک آدمی آیا اور اس نے سعید بن مسیب کو بتایا کہ سیدنا یحیی بن یعمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ جو شخص ذی الحج میں قربانی خریدے، وہ اپنے بال اور ناخن نہ کٹوائے۔ سعید نے کہا: جی ہاں۔ میں نے کہا: اے ابومحمد! تم یہ بات کس کے حوالے سے بیان کر رہے ہو؟ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے حوالے سے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأضاحي/حدیث: 7711]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7711 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1817) عن النضر بن شميل، عن شعبة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ نے اپنی 'مسند' (1817) میں نضر بن شمیل کے طریق سے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" 14/ 128 من طريق هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة - فرَّقهما - عن قتادة عن كثير بن أبي كثير: أنَّ يحيى بن يَعمَر كان يُفتي بخراسان: أَنَّ الرجل إذا اشترى أضحيّته وسمّاها ودخل العشرُ أن يكفَّ عن شعره وأظفاره حتى يضحي. قال قتادة: فذكرت ذلك لسعيد بن المسيّب، فقال: نعم، قلت: عمن يا أبا محمد؟ قال: عن أصحاب محمد ﷺ. واللفظ لابن أبي عروبة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طحاوی نے 'شرح مشکل الآثار' (14/128) میں ہشام دستوائی اور سعید بن ابی عروبہ کے طریق سے روایت کیا ہے کہ یحییٰ بن یعمر خراسان میں فتویٰ دیتے تھے کہ جب آدمی قربانی خرید لے اور نامزد کر دے تو عشرہ شروع ہونے پر بال و ناخن سے رک جائے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: قتادہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات سعید بن مسیب کو بتائی تو انہوں نے اس کی تصدیق کی اور اسے 'صحابہ کرام' سے منسوب کیا۔ یہ الفاظ ابن ابی عروبہ کی روایت کے ہیں۔
قلنا: وهذه الرواية فيها تسمية الواسطة بين قتادة ويحيى بن يعمر، وهو كثير بن أبي كثير وهو مولى لعبد الرحمن بن سمرة القرشي وليس عتكيًا كما في رواية المصنف، فالعَتيك فخذ من الأزد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں قتادہ اور یحییٰ بن یعمر کے درمیان واسطے کی صراحت موجود ہے جو کہ 'کثیر بن ابی کثیر' ہیں، یہ عبدالرحمن بن سمرہ قرشی کے آزاد کردہ غلام ہیں، یہ 'عتکی' نہیں ہیں جیسا کہ مصنف کی روایت میں ہے، کیونکہ عتیک قبیلہ 'ازد' کی ایک شاخ ہے۔
وأما فتوى يحيى بن يعمر، فالذي يظهر أنه أخذها عن علي ﵁، فقد أخرج إسحاق بن راهويه (1818)، وابن عبد البر في "التمهيد" 17/ 238 من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن يحيى بن يعمر أنَّ علي بن أبي طالب قال: إذا دخل العشر واشترى أضحيّةً أمسك عن شعره وأظفاره. زاد ابن عبد البر: قال قتادة: فأخبرت بذلك سعيد بن المسيب فقال: كذلك كانوا يقولون. وسنده حسن من أجل كثير بن أبي كثير، وسقط هذا من رواية إسحاق بن راهويه!
📌 اہم نکتہ: یحییٰ بن یعمر کا فتویٰ بظاہر حضرت علی رضی اللہ عنہ سے ماخوذ ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے اسحاق بن راہویہ (1818) اور ابن عبدالبر نے 'التمہید' (17/238) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے روایت کیا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "جب عشرہ داخل ہو جائے اور قربانی خرید لی جائے تو بال و ناخن کاٹنے سے رک جائے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: کثیر بن ابی کثیر کی وجہ سے اس کی سند 'حسن' ہے، اور یہ اضافہ اسحاق بن راہویہ کی روایت سے ساقط ہو گیا تھا۔
