المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. ذكر مائة رحمة لله وتقسيمها .
اللہ کی سو رحمتوں کا تذکرہ اور ان کی تقسیم کا بیان
حدیث نمبر: 7821
حدثني علي بن حَمْشاذ العَدْل، حَدَّثَنَا العباس بن الفضل ومحمد بن غالب، قالا: حَدَّثَنَا بكّار بن محمد السِّيرِيني (3) ، حَدَّثَنَا عَوف (4) بن أبي جَميلة، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"إِنَّ الله مئةَ رحمةٍ، قَسَمَ رحمةً بين أهل الدنيا وَسِعَتهم إلى آجالهم، وأَخَّر تسعًا وتسعينَ رحمةً لأوليائِه، وإنَّ الله تعالى قابضٌ تلك الرحمةَ التي قَسَمَها بين أهل الدنيا إلى التسعِ والتسعينَ فيُكمِلُها مئةَ رحمةٍ لأوليائه يومَ القيامة" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کی سو رحمتیں ہیں، اس نے ایک رحمت دنیا والوں کے درمیان تقسیم فرمائی جو ان کی زندگیوں کے خاتمے تک انہیں کافی ہے، اور ننانوے رحمتیں اپنے اولیاء کے لیے (آخرت میں) محفوظ کر رکھی ہیں، اور اللہ تعالیٰ اس ایک رحمت کو بھی، جو اس نے دنیا والوں میں تقسیم فرمائی تھی، قیامت کے دن ان ننانوے کے ساتھ ملا لے گا تاکہ اپنے اولیاء کے لیے سو رحمتیں مکمل فرما دے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7821]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التوبة والإنابة/حدیث: 7821]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل بكار بن محمد السيريني، وقد توبع» [ترقيم الرساله 7821] [ترقيم الشركة 7728]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7821 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرف في (ز) و (ب) إلى: التستري، ولم ترد في (م).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں تحریف ہو کر یہ لفظ "التستری" ہو گیا ہے، جبکہ نسخہ (م) میں یہ لفظ موجود ہی نہیں ہے۔
(4) تحرف في النسخ إلى: عون.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف کا شکار ہو کر "عون" ہو گیا ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل بكار بن محمد السيريني، وقد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث بذاتِ خود صحیح ہے، البتہ یہ مخصوص سند بکار بن محمد سیرینی کی وجہ سے ضعیف ہے، تاہم اس کی تائید میں دیگر متابعات موجود ہیں۔
وأخرجه أحمد (16/ 10670) عن محمد بن جعفر، و (10672) عن روح بن عبادة، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وقرن في رواية محمد بن جعفر بابن سِيرِين خلاسًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (16/ 10670) میں محمد بن جعفر کے طریق سے، اور (10672) میں روح بن عبادہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عوف بن ابی جمیلہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن جعفر کی روایت میں محمد بن سیرین کے ساتھ "خلاس" نامی راوی کو بھی ملا کر (مقروناً) ذکر کیا گیا ہے۔
وسلف برقم (186).
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت پہلے نمبر (186) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 7821 in Urdu