المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. الحلف حنث أو ندم
قسم کھانا یا تو اسے توڑنے (حنث) کا باعث بنتا ہے یا ندامت کا
حدیث نمبر: 8030
أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا عمرو بن علي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن جدِّه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"يمينُك على ما يُصدِّقُك به صاحبُك" (1) .
8030 - سیدنا ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تمہاری قسم کا اعتبار اسی بات پر ہوگا جس پر تمہارا ساتھی (جس کے لیے قسم کھائی جا رہی ہے) تمہیں سچا سمجھے"۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الأيمان والنذور/حدیث: 8030]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8030 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الله بن سعيد المقبري، فإنه متروك الحديث، ويُغني عنه ما قبله.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند عبد اللہ بن سعید المقبری کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" (ضعیف جداً) ہے کیونکہ وہ "متروک الحدیث" ہے، تاہم اس سے پہلے والی صحیح روایات اس سے بے نیاز کر دیتی ہیں۔
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (1873) من طريق عمر بن علي بن مقدم، والمزي في ترجمة عبد الله بن أبي صالح من "تهذيب الكمال" 15/ 120 من طريق أبي بكر النهشلي، كلاهما عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن جدِّه، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" (1873) میں عمر بن علی بن مقدم کے طریق سے، اور مزی نے "تہذیب الکمال" (15/120) میں ابوبکر النہشلی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ دونوں نے عبد اللہ بن سعید المقبری عن جدّہ (سعید المقبری) کی سند سے اسے نقل کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 12/ (8378) من طريق عبد الله بن عقيل الثقفي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ "يمينك ما يصدقك به صاحبك". فجعله عن أبيه بدل عن جدِّه!
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (8378) میں عبد اللہ بن عقیل الثقفی کے طریق سے عبد اللہ بن سعید عن ابیہ (اپنے والد) عن ابی ہریرہ کی سند سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تیری قسم وہی (معتبر) ہے جس پر تیرا ساتھی تیری تصدیق کرے"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں راوی نے اسے "اپنے دادا" کے بجائے "اپنے والد" کے واسطے سے بیان کر دیا ہے۔