📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں (الفاظ) "فآثر" (پس اس نے ترجیح دی) ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ روایت "حسن لغیرہ" ہے، اگرچہ یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے؛ کیونکہ مطلب بن عبداللہ بن حنطب کا سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے سماع (سننا) ثابت نہیں ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد العزیز بن محمد سے مراد "الدراوردی" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد (32/19698) نے ابو سلمہ منصور بن سلمہ سے، انہوں نے عبدالعزیز بن محمد الدراوردی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن حبان (709) نے یعقوب بن عبدالرحمن الاسکندرانی کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن ابی عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور یہ حدیث مصنف (حاکم) کے ہاں آگے چل کر (رقم: 8095) پر اسماعیل بن جعفر عن عمرو بن ابی عمرو کے طریق سے آئے گی۔

🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو ابن ابی عاصم کے ہاں "الزہد" (161) میں ہے، جسے انہوں نے محمد بن عمرو عن ابی سلمہ عن ابی ہریرہ کے طریق سے مرفوعاً ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: "جس نے دنیا کو طلب کیا اس نے آخرت کو نقصان پہنچایا، اور جس نے آخرت کو طلب کیا اس نے دنیا کو نقصان پہنچایا"، پھر میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا: "پس تم باقی رہنے والی (آخرت) کے بدلے فانی (دنیا) کو نقصان پہنچا لو"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے ابن ابی عاصم نے اپنے شیخ ہدیہ بن عبدالوہاب سے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے، ہدیہ کو ابن ابی عاصم نے ثقہ قرار دیا ہے جبکہ ابن حبان نے "الثقات" میں فرمایا: یہ کبھی کبھار غلطی کر جاتے ہیں۔

📌 اہم نکتہ: اس باب میں سب سے "صحیح" چیز وہ ہے جو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ان کے قول (موقوف) کے طور پر ابو ہریرہ کی حدیث جیسے الفاظ کے ساتھ مروی ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "الزہد" (70) میں، اور ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (13/287) میں ہزیل بن شرحبیل کے طریق سے، اور ہناد نے "الزہد" (664) میں عمرو بن مرہ کے طریق سے، اور وکیع (72)، ہناد (663) اور ابن ابی شیبہ (13/300) نے ابراہیم نخعی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ تینوں (ہزیل، عمرو، ابراہیم) اسے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔