⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر (متن) صحیح ہے سوائے اس کے کہ اس میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کا ذکر "غریب" ہے؛ کیونکہ ان سے جو محفوظ ہے وہ یہ ہے کہ وہ اخیافی (ماں جائے) بھائیوں کے ساتھ سگے بھائیوں کو شریک نہیں کرتے تھے، جیسا کہ اہل علم سے آگے نقل آئے گا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ سند ضعیف ہے؛ ابن ابی لیلیٰ (محمد بن عبدالرحمن) "سییء الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں، اور شعبی کی ان صحابہ سے روایت "مرسل" ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور نے "السنن" (23) اور بیہقی نے "السنن" (6/ 256) میں ہشیم کے طریق سے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے شعبی سے روایت کیا کہ: "حضرت عمر اور ابن مسعود رضی اللہ عنہما نے ان کے درمیان شرکت (حصہ) مقرر کی"۔ اس میں حضرت علی کا ذکر نہیں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (6/ 256) نے یزید بن ہارون کے طریق سے روایت کیا کہ ہمیں محمد بن سالم نے خبر دی، انہوں نے شعبی سے روایت کیا کہ: "عمر اور عبداللہ نے فرمایا..."۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن سالم (ہمدانی کوفی) ضعیف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق (19009)، سعید بن منصور (20، 21)، ابن ابی شیبہ (11/ 255، 256، 258)، دارمی (2924)، باغندی نے "فرائض الثوری" (22)، بیہقی نے "السنن" (6/ 256) اور "معرفۃ السنن" (12657) میں ابراہیم نخعی کے طریق سے حضرت عمر، ابن مسعود اور زید رضی اللہ عنہم سے اسی مفہوم میں روایت کیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: نخعی تک اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سعید بن منصور (21) اور ابن ابی شیبہ کی دوسری اور تیسری روایت میں یہ اضافہ ہے کہ: "حضرت علی (ان کے درمیان) شرکت نہیں کرتے تھے۔" ابن ابی شیبہ نے کہا: "یہ مسئلہ چھ حصوں (سہام) سے حل ہوتا ہے: شوہر کے لیے نصف (3 حصے)، ماں کے لیے چھٹا حصہ (1 حصہ)، اور اخیافی بھائیوں کے لیے تہائی (2 حصے)۔"

📖 حوالہ / مصدر: بیہقی نے "السنن" (6/ 255) میں سعید بن مسیب کے طریق سے روایت کیا کہ: "حضرت عمر نے سگے بہن بھائیوں اور اخیافی (ماں جائے) بہن بھائیوں کو تہائی میں شریک کیا۔" ⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن مسیب تک اس کی سند صحیح ہے، البتہ سعید کے حضرت عمر سے سماع میں اختلاف ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور (24) نے ابن سیرین کے طریق سے، اور دارمی (2929) نے فیروز کے طریق سے حضرت عمر سے مختصراً اسی طرح روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق (19005)، سعید بن منصور (62)، ابن ابی شیبہ (11/ 255)، دارمی (671)، بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 332)، یعقوب فسوی نے "المعرفۃ والتاریخ" (2/ 223، 224)، دارقطنی (4126)، بیہقی نے "السنن" (6/ 255) اور "المعرفۃ" (12656)، ابن عبدالبر نے "جامع بیان العلم" (1670)، اور خطیب نے "الفقیہ والمتفقہ" (1213) میں وہب بن منبہ کے طریق سے، انہوں نے حکم بن مسعود الثقفی (بعض نے مسعود بن حکم کہا) سے روایت کیا کہ: "عمر بن خطاب نے اس عورت کے بارے میں فیصلہ دیا جو فوت ہوگئی اور اپنے پیچھے شوہر، ماں، اخیافی بھائی اور سگے بھائی چھوڑے؛ پس عمر نے سگے اور اخیافی بھائیوں کو تہائی میں شریک کر دیا۔ تو ایک شخص نے ان سے کہا: آپ نے فلاں فلاں سال تو ان میں شرکت نہیں کی تھی؟ تو عمر نے فرمایا: وہ فیصلہ اس وقت کے مطابق تھا اور یہ فیصلہ (موجودہ اجتہاد) کے مطابق ہے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں حکم کے ترجمہ میں فرمایا: "یہ سند صالح (قابلِ قبول) ہے۔"

📖 حوالہ / مصدر: عبدالرزاق (19006) نے زہری کے طریق سے روایت کیا کہ عمر بن خطاب نے فرمایا: "جب سگے بھائیوں اور اخیافی بھائیوں کے درمیان صرف تہائی باقی بچے، تو وہ سب اس میں شریک ہوں گے، مرد کا حصہ عورت کے برابر ہوگا۔"

📖 حوالہ / مصدر: سعید بن منصور (27) اور دارمی (2927) نے ابوالزناد کے طریق سے روایت کیا کہ: "زید (بن ثابت) ان کے درمیان شرکت (حصہ داری) کرتے تھے۔"

📌 اہم نکتہ: رہا وہ جو حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ شرکت نہیں کرتے تھے:

📖 حوالہ / مصدر: تو اسے عبدالرزاق (19010، 19011)، سعید بن منصور (21، 22، 26)، ابن ابی شیبہ (11/ 258، 259)، دارمی (2925، 2926)، ابن المنذر نے "الاوسط" (6784، 6785، 6787) اور بیہقی (6/ 256، 257) نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مختلف طرق سے روایت کیا ہے کہ وہ (سگے بھائیوں کو اخیافی بھائیوں کے ساتھ) شریک نہیں کرتے تھے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: وکیع نے (جیسا کہ ابن ابی شیبہ کی روایت میں ہے) فرمایا: "نبی کریم ﷺ کے صحابہ میں سے کوئی ایسا نہیں جس سے (مسئلہ) مشرکہ کے بارے میں اختلاف منقول نہ ہو، سوائے حضرت علی کے کہ وہ (یقینی طور پر) شرکت نہیں کرتے تھے۔" بیہقی نے کہا: "یہ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مشہور ہے۔"