المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. من قتل رجلا بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر
جس نے کسی شخص کو امان دینے کے بعد قتل کیا، قیامت کے دن اس کے لیے غداری کا جھنڈا نصب ہوگا
حدیث نمبر: 8240
وقد أخبرَناه محمد بن محمد بن عبد الله (1) ، حدثنا مَحْمِش (2) بن عِصام، حدثنا حفص بن عبد الله. وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلَوَي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن طَهْمان، عن منصور بن المُعتمِر، عن إبراهيم، عن أبي مَعْمَر، عن مسروق، عن عائشة أمِّ المؤمنين أنها قالت: لا يَحِلُّ دمُ أحدٍ من أهل القبلة إلَّا بإحدى ثلاث: رجلٌ قَتَلَ فيُقتَلُ به، والثيِّبُ الزاني، والمُفارِقُ للجماعة (3) .
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہل قبلہ میں سے کسی کا خون بہانا حلال نہیں مگر تین صورتوں میں: وہ شخص جس نے کسی کو قتل کیا تو اس کے بدلے اسے قتل کیا جائے، شادی شدہ زانی، اور جماعت سے علیحدگی اختیار کرنے والا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8240]
تخریج الحدیث: «صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد لا بأس برجاله إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة» [ترقيم الرساله 8240] [ترقيم الشركة 8141]
الحكم على الحديث: صحيح مرفوعًا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8240 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد بن عبد الله بن محمد، مقلوبًا. وهو محمد بن محمد بن عبد الله الشَّعِيري.
📝 تصحیح: قلمی نسخوں میں نام الٹ پلٹ ہو کر "محمد بن عبد اللہ بن محمد" ہو گیا ہے، جبکہ درست "محمد بن محمد بن عبد اللہ الشعیری" ہے۔
(2) تحَرّف في النسخ إلى: محمد.
📝 تصحیح: نسخوں میں نام تحریف ہو کر صرف "محمد" رہ گیا ہے۔
(3) صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد لا بأس برجاله إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
⚖️ درجۂ حدیث: "مرفوعاً" صحیح ہے۔ ⚖️ درجۂ سند: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں۔ (راوی) ابراہیم سے مراد "ابن یزید النخعی" ہیں، اور ابو معمر سے مراد "عبد اللہ بن سخبرہ" ہیں۔
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3095)، وفي "العلل" 5/ 255 من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، عن إبراهيم بن طهمان بهذا الإسناد.
📖 تخریج: اسے دارقطنی نے "السنن" (3095) اور "العلل" (5/ 255) میں ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی کے طریق سے، انہوں نے ابراہیم بن طہمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وتابع إبراهيمَ بنَ طهمان جريرُ بن عبد الحميد، فرواه عن منصور به موقوفًا عند ابن أبي شيبة 414/ 9، والدارقطني (3096) من طريقين عن جرير به.
🧩 متابعت: ابراہیم بن طہمان کی متابعت جریر بن عبد الحمید نے کی ہے، انہوں نے اسے منصور سے "موقوفاً" روایت کیا ہے جو ابن ابی شیبہ (9/ 414) میں ہے، اور دارقطنی (3096) نے جریر کے دو طریق سے اسے روایت کیا ہے۔
وانظر ما قبله وما بعده.
📝 نوٹ: اس سے ماقبل اور مابعد کی روایات دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8240 in Urdu