⚖️ درجۂ حدیث: "مرفوعاً" ضعیف ہے، اور صحیح یہ ہے کہ یہ "موقوف" ہے، جیسا کہ پچھلی روایت (نمبر 8245) میں بیان ہو چکا ہے۔

📖 تخریج: اسے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 554) میں مسند ابن عباس میں مجاہد بن موسیٰ کے طریق سے، انہوں نے یزید بن ہارون سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 تخریج: اس کا دوسرا حصہ احمد (4/ 2420) نے سلیمان بن بلال کے طریق سے، اور ابو داود (4464)، ترمذی (1455) و نسائی (7300) نے عبد العزیز بن محمد الدراوردی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ دونوں نے عمرو بن ابی عمرو سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 اضافہ: الدراوردی نے اپنی روایت میں اضافہ کیا کہ ابن عباس سے پوچھا گیا: "جانور کا کیا معاملہ ہے؟" انہوں نے فرمایا: "میں نے اس بارے میں رسول اللہ ﷺ سے کچھ نہیں سنا، لیکن میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات کو ناپسند کیا کہ اس کا گوشت کھایا جائے یا اس سے نفع اٹھایا جائے جبکہ اس کے ساتھ یہ (بدفعلی والا) عمل کیا گیا ہو۔" 🔍 اقوالِ ائمہ: ابو داود نے اس کے بعد کہا: "یہ قوی نہیں ہے۔" ترمذی نے کہا: "ہم اس حدیث کو صرف عمرو بن ابی عمرو، عن عکرمہ، عن ابن عباس، عن النبی ﷺ کے طریق سے جانتے ہیں۔" بخاری نے فرمایا ("علل الترمذی" ص 236): "میں عمرو بن ابی عمرو کی حدیث کا قائل نہیں ہوں کہ جس نے جانور سے بدفعلی کی اسے قتل کر دیا جائے۔"

🧩 شواہد: جانور سے بدفعلی کرنے والے کے قتل کے باب میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ابو یعلی (5987) میں روایت ہے، اور ان سے ابن عدی نے "الکامل" (1/ 32) میں نقل کیا ہے، اس کی سند ضعیف ہے؛ اس میں عبد الغفار بن عبد اللہ بن زبیر ہیں جن کی توثیق ابن حبان کے سوا کسی نے نہیں کی۔ ابو یعلی نے اس کے بعد کہا: "پھر مجھے خبر پہنچی کہ انہوں نے اس سے رجوع کر لیا تھا۔"