المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. من وجدتموه يأتى بهيمة فاقتلوه
جسے تم جانور کے ساتھ بدفعلی کرتے پاؤ اسے قتل کر دو
حدیث نمبر: 8248
أخبرَناه الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني عبَّاد بن منصور، عن عِكْرمة، عن ابن عباس ذَكَرَ النبيَّ ﷺ أنه قال في الذي يأتي البهيمةَ:"اقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به" (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8050 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8050 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے بارے میں جو جانور کے ساتھ بدفعلی کرے، فرمایا: ”کرنے والے اور جس کے ساتھ (جس جانور کے ساتھ) کیا گیا ہو، دونوں کو قتل کر دو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8248]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، وقد اضطرب فيه، فكان يرفعه مرةً، ويوقفه مرةً، وهو مدلّس أيضًا، قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 6/ 86: نرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس» [ترقيم الرساله 8248] [ترقيم الشركة 8149] [ترقيم العلميه 8050]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8248 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، وقد اضطرب فيه، فكان يرفعه مرةً، ويوقفه مرةً، وهو مدلّس أيضًا، قال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" 6/ 86: نرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس. قلنا: يعني أنه كان يدلسها بإسقاط رجلين: إبراهيم بن أبي يحيى وهو متروك الحديث، وداود بن حصين وهو ضعيف في روايته عن عكرمة.
⚖️ درجۂ سند: یہ سند ضعیف ہے کیونکہ عباد بن منصور ضعیف ہیں، اور انہوں نے اس میں اضطراب کیا ہے (کبھی مرفوع، کبھی موقوف) اور وہ "مدلس" بھی ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ: ابو حاتم الرازی ("الجرح والتعدیل" 6/ 86) میں فرماتے ہیں: "ہمارا خیال ہے کہ انہوں نے یہ احادیث ابراہیم بن ابی یحییٰ سے، انہوں نے داود بن حصین سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے لی ہیں۔" ہم کہتے ہیں: اس کا مطلب ہے کہ وہ دو آدمیوں کا واسطہ گرا کر تدلیس کرتے تھے: ایک ابراہیم بن ابی یحییٰ جو "متروک الحدیث" ہیں، اور دوسرے داود بن حصین جو عکرمہ سے روایت میں "ضعیف" ہیں۔
وأخرجه البيهقي 8/ 233 من طريق محمد بن يعقوب، عن يحيى بن أبي طالب، بهذا الإسناد.
📖 تخریج: اسے بیہقی (8/ 233) نے محمد بن یعقوب کے طریق سے، انہوں نے یحییٰ بن ابی طالب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 550 من طريق عون بن عمارة، والبيهقي 8/ 232 من طريق عبد الله بن بكر السهمي، كلاهما عن عباد بن منصور به، وزادا فيه: "والفاعل والمفعول به في اللوطية، واقتلوا كل مُواقِع ذات محرم"
📖 تخریج: اسے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 550) میں عون بن عمارہ کے طریق سے، اور بیہقی (8/ 232) نے عبد اللہ بن بکر السہمی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ دونوں نے عباد بن منصور سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🧾 اضافہ: انہوں نے اس میں اضافہ کیا ہے: "لواطت میں فاعل اور مفعول (دونوں کو قتل کرو)، اور ہر اس شخص کو قتل کرو جو محرم عورت سے بدکاری کرے۔"
وأخرجه أحمد 4 / (2733) عن عبد الوهاب بن عطاء، به موقوفًا على ابن عباس.
📖 تخریج: اسے احمد (4/ 2733) نے عبد الوہاب بن عطاء سے اسی سند کے ساتھ "موقوفاً" (ابن عباس پر) روایت کیا ہے۔
وأخرجه موقوفًا أيضًا الطبري 1/ 551 من طريق يزيد بن هارون، عن عباد بن منصور، عن الحكم، عن ابن عباس موقوفًا. وتحرَّف عكرمة فيه إلى الحكم. وجاء على الصواب عند ابن أبي شيبة 10/ 104 بجزء آخر من الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 8، والطحاوي في "شرح المشكل" (3831)، والطبراني في "الكبير" (11568)، والدارقطني (3236)، والبيهقي 8/ 324 من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة به. وزاد الطبراني والدارقطني والبيهقي: قتل من يأتي ذات المحرم. وإسناده ضعيف، سيأتي الكلام عليه برقم (8253) حيث سيورد المصنف طرفًا آخرَ منه من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة هذا، ويأتي تخريجه هناك.
📖 تخریج: اسے طبری (1/ 551) نے یزید بن ہارون کے واسطے سے، عباد بن منصور سے، انہوں نے "حکم" سے، انہوں نے ابن عباس سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔ (یہاں) عکرمہ کا نام تحریف ہو کر "حکم" بن گیا ہے، جبکہ ابن ابی شیبہ (10/ 104) میں حدیث کے دوسرے حصے کے ساتھ درست نام آیا ہے۔ اسے ابن ابی شیبہ (10/ 8)، طحاوی (3831)، طبرانی (11568)، دارقطنی (3236) اور بیہقی (8/ 324) نے ابراہیم بن اسماعیل بن ابی حبیبہ کے طریق سے، انہوں نے داود بن حصین سے، انہوں نے عکرمہ سے روایت کیا ہے۔ طبرانی، دارقطنی اور بیہقی نے اضافہ کیا: "محرم عورت سے بدکاری کرنے والے کا قتل۔" ⚖️ درجۂ سند: اس کی سند ضعیف ہے، اس پر کلام نمبر (8253) پر آئے گا جہاں مصنف اس کا دوسرا حصہ ابراہیم بن اسماعیل بن ابی حبیبہ کے طریق سے لائیں گے۔
وأما طريق إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي التي أشار إليها أبو حاتم الرازي، فقد أخرجها عبد الرزاق (13492)، وكذا الطبراني في "الكبير" (11569)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 222، ومن طريقه البيهقي 8/ 232 من طريق ابن جريج، كلاهما (عبد الرزاق وابن جريج) عن إبراهيم الأسلمي، عن داود بن حصين به.
🔍 تحقیق: جہاں تک ابراہیم بن ابی یحییٰ الاسلمی کے طریق کا تعلق ہے جس کی طرف ابو حاتم الرازی نے اشارہ کیا تھا، تو اسے عبد الرزاق (13492)، طبرانی (11569)، ابن عدی (1/ 222)—اور ان کے واسطے سے بیہقی (8/ 232) نے ابن جریج کے طریق سے روایت کیا ہے؛ دونوں (عبد الرزاق اور ابن جریج) نے ابراہیم الاسلمی سے، انہوں نے داود بن حصین سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8248 in Urdu