المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
14. من وقاه الله شر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة
جسے اللہ نے زبان اور شرمگاہ کے شر سے بچا لیا وہ جنت میں داخل ہوگا
حدیث نمبر: 8258
حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عَجْلان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن وَقَاهُ الله شرَّ ما بين لَحْيَيه وما بين رجليه، دخل الجنَّةَ" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8059 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8059 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے اللہ تعالیٰ نے اس چیز کے شر سے بچا لیا جو اس کے دو جبڑوں کے درمیان ہے (زبان) اور اس کے جو اس کی دو ٹانگوں کے درمیان ہے (شرمگاہ)، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8258]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن اختلف في إسناده علي محمد بن عجلان كما سيأتي» [ترقيم الرساله 8258] [ترقيم الشركة 8159] [ترقيم العلميه 8059]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8258 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن اختلف في إسناده علي محمد بن عجلان كما سيأتي. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
⚖️ درجۂ حدیث: صحیح لغیرہ۔ ⚖️ درجۂ سند: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں، لیکن محمد بن عجلان پر اس کی سند میں اختلاف ہوا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔ (راوی) "ابو خالد الاحمر" سے مراد "سلیمان بن حیان" ہیں، اور "ابو حازم" سے مراد "سلمان الاشجعی" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (2409) عن أبي سعيد الأشج عبد الله بن سعيد، وابن حبان (5703) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، كلاهما عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
📖 تخریج: اسے ترمذی (2409) نے ابو سعید الاشج عبد اللہ بن سعید سے، اور ابن حبان (5703) نے ابو کریب محمد بن العلاء کے طریق سے روایت کیا ہے؛ دونوں نے ابو خالد الاحمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔
وتابع أبا خالد الأحمر خالدُ بن الحارث البصري - وهو ثقة - فرواه عن ابن عجلان به، عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 63 - 64. وخالفهما سعيد بن أبي أيوب كما في "العلل" للدارقطني 8/ 238، فرواه عن ابن عجلان عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة. فزاد بين أبي حازم وأبي هريرة أبا صالح. وسعيد ثقة أيضًا.
🧩 متابعت و مخالفت: ابو خالد الاحمر کی متابعت خالد بن الحارث البصری—جو ثقہ ہیں—نے کی ہے، انہوں نے اسے ابن عجلان سے اسی طرح روایت کیا ہے (ابن عبد البر کی "التمہید" 5/ 63-64 میں)۔ جبکہ سعید بن ابی ایوب نے ان دونوں کی مخالفت کی ہے (جیسا کہ دارقطنی کی "العلل" 8/ 238 میں ہے)، انہوں نے اسے ابن عجلان، عن ابی حازم، عن ابی صالح، عن ابی ہریرہ روایت کیا ہے۔ پس انہوں نے ابو حازم اور ابو ہریرہ کے درمیان "ابو صالح" کا اضافہ کیا ہے، اور سعید بھی ثقہ ہیں۔
ورجَّح البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي (614) رواية أبي خالد الأحمر. فقال: هو حديث أبي خالد.
🔍 ترجیح: امام بخاری نے (جیسا کہ ترمذی کی "العلل الکبیر" 614 میں ہے) ابو خالد الاحمر کی روایت کو ترجیح دی ہے اور فرمایا: "یہ ابو خالد کی حدیث (ہی صحیح) ہے۔"
ورواه القاسمُ بن عبد الله العمري عند تمام في "فوائده" (950) عن ابن عجلان، عن أبيه، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. والقاسم بن عبد الله متروك متهم بالكذب.
📖 روایتِ ضعیف: اسے قاسم بن عبد اللہ العمری نے تمام کی "الفوائد" (950) میں ابن عجلان، عن ابیہ، عن القعقاع، عن ابی صالح، عن ابی ہریرہ روایت کیا ہے۔ قاسم بن عبد اللہ "متروک اور متہم بالکذب" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8258 in Urdu