📝 نوٹ / تحریف: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "الحق" بن گیا تھا، درست لفظ تخریج کے مصادر سے لیا گیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث حسن ہے اور اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ہزال (جن کا نام نعیم بن ہزال بن یزید الاسلمی ہے) کی صحابیت میں اختلاف ہے۔ ابن عبدالبر نے "الاستیعاب" میں درست بات یہ قرار دی ہے کہ صحابیت ان کے والد ہزال ؓ کو حاصل ہے، نعیم کو نہیں۔ نعیم سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے یزید متفرد ہیں۔ نیز اس حدیث کی سند میں یحییٰ بن سعید (الانصاری) پر اختلاف ہوا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔ شعبہ کی مخالفت کی گئی ہے کیونکہ انہوں نے اسے "موصول" بیان کیا جبکہ ثقہ راویوں کی ایک جماعت نے اسے "مرسل" بیان کیا ہے، اور امام بیہقی نے مرسل کو درست قرار دیا ہے۔ البتہ سعید بن مسیب نے بھی اسے مرسلاً روایت کیا ہے جس سے اس حدیث کی حالت بہتر (حسن) ہو جاتی ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت / اختلاف: شعبہ کی حدیث — جسے ان سے ابو داؤد طیالسی نے روایت کیا ہے — مسند احمد (36/ 21895)، نسائی (7235) اور حاکم (زیر نظر روایت) میں موجود ہے۔ نیز شعبہ سے عبدالصمد بن عبدالوارث نے بھی اسے مسند احمد (21894) میں روایت کیا ہے۔ (لیکن) شعبہ کی مخالفت کی ہے حماد بن زید نے [ابو داؤد: 4378 میں]، عبداللہ بن مبارک نے [نسائی: 7236 میں] اور سلیمان بن بلال نے [بیہقی: 8/ 331 میں]۔ یہ تینوں راوی اسے یحییٰ بن سعید سے، اور وہ محمد بن منکدر سے روایت کرتے ہیں کہ: "ہزال نے ماعز کو حکم دیا کہ وہ نبی ﷺ کے پاس جائیں..." یوں انہوں نے اسے "مرسل" ذکر کیا (صحابی کا واسطہ یا سماع مذکور نہیں)۔ امام بیہقی نے اسی (مرسل) روایت کو راجح قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق نے (رقم: 13342) کے بعد سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے اور انہوں نے نعیم بن عبداللہ بن ہزال سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے ہزال سے فرمایا: "اگر تم اس (ماعز) پر اپنا کپڑا ڈال دیتے (پردہ پوشی کرتے) تو تمہارے لیے بہتر ہوتا"۔ 🔍 فنی نکتہ: یہاں سفیان نے اسے "معضل" (سند میں دو یا زیادہ راویوں کا سقوط) کر دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مالک نے "الموطا" (2/ 821) میں — اور ان کے طریق سے نسائی (7237) نے — یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: سعید بن مسیب تک اس کی سند صحیح ہے، اور ان کی اس مرسل روایت سے اصل حدیث کی حالت بہتر ہو جاتی ہے (یعنی تقویت ملتی ہے)، کیونکہ سعید بن مسیب کی مرسل روایات "اصح المراسیل" (سب سے صحیح مرسل) مانی جاتی ہیں جیسا کہ ابن معین اور امام احمد نے فرمایا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: یزید بن نعیم کی مجلس کا قصہ امام مالک نے "الموطا" (2/ 821) میں — اور ان کے طریق سے نسائی (7237) نے —، لیث بن سعد نے نسائی (7238) میں، اور سلیمان بن بلال نے بیہقی (8/ 331) میں روایت کیا ہے۔ یہ تینوں اسے یحییٰ بن سعید سے اور وہ یزید بن نعیم سے روایت کرتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: یہ حدیث تفصیل کے ساتھ آگے نمبر (8281) پر یزید بن نعیم کے طریق سے آئے گی جو وہ اپنے والد نعیم سے روایت کرتے ہیں۔