المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. إن رسول الله لم يوقف فى الخمر حدا
بے شک رسول اللہ ﷺ نے شراب کی کوئی ایک مقدار (حد) مقرر نہیں فرمائی تھی
حدیث نمبر: 8323
أخبرنا محمد بن أحمد بن تَمِيم القَنْطري بها، حدَّثنا أبو قِلابة، حدَّثنا أبو عاصم، حدَّثنا ابن جُرَيج، أخبرني محمد بن علي بن رُكانة، أخبرني عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ لم يَقِتْ في الخمرِ حدًّا. قال ابن عباس: شَرِبَ رجلٌ فَسَكِرَ، فلُقِي يَمِيلُ في الفجِّ، فانطلقنا به إلى النبيِّ ﷺ، فلمَّا حاذَى بدار العبّاس انفلَتَ فدخلَ على العباس فالتَزَمَه، فذُكِرَ ذلك للنبيِّ ﷺ فضَحِكَ، وقال:"أفعَلَها؟" ولم يأمُرْ فيه بشيءٍ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8124 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8124 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شراب پینے پر کوئی (مستقل) حد مقرر نہیں فرمائی تھی۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے شراب پی کر نشہ کر لیا، وہ راستے میں لڑکھڑاتا ہوا پایا گیا تو ہم اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف لے جانے لگے، جب وہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے گھر کے برابر پہنچا تو وہ (ہمارے ہاتھ سے) چھوٹ کر بھاگ گیا اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے لپٹ گیا، اس بات کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے اور فرمایا: ”کیا اس نے ایسا کیا؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے متعلق (سزا کا) کوئی حکم نہیں دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8323]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8323]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمَّد بن علي بن ركانة» [ترقيم الرساله 8323] [ترقيم الشركة 8224] [ترقيم العلميه 8124]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8323 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، محمَّد بن علي بن ركانة - وهو ابن علي بن يزيد بن ركانة - مجهول الحال، وباقي رجاله لا بأس بهم، وقد قوّى هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 21/ 434.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن علی بن رکانہ - جو کہ ابن علی بن یزید بن رکانہ ہیں - "مجہول الحال" (جن کی حالت نامعلوم ہو) ہیں، جبکہ اس کے باقی رجال میں کوئی حرج نہیں ہے۔ البتہ حافظ ابن حجر نے "فتح الباری" 21/ 434 میں اس سند کو قوی قرار دیا ہے۔
أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو عاصم: یہ ضحاک بن مخلد ہیں، اور ابن جریج: یہ عبد الملک بن عبد العزیز ہیں۔
وأخرجه أبو داود (4476)، والنسائي (5271) من طريقين عن أبي عاصم النبيل، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابو داود (4476) اور نسائی (5271) نے دو مختلف طریقوں سے ابو عاصم النبیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 5/ (2963)، والنسائي (5272) من طريق روح، عن ابن جريجٍ، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد 5/ (2963) اور نسائی (5272) نے روح کے طریق سے، انہوں نے ابن جریج سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
ويشهد لمعنى حديث ابن عباس في عدم تحديد عدد الجلدات على عهد النبي ﷺ ما رواه البخاري (6778) ومسلم (1707) من طريق عمير بن سعيد قال: سمعت علي بن أبي طالب قال: ما كنت لأقيمَ حدًا على أحد فيموت فأجد في نفسي، إلَّا صاحب الخمر، فإنه لو مات وديته، وذلك أنَّ رسول الله ﷺ لم يسنه. وانظر "فتح الباري" 21/ 425.
🧩 متابعات و شواہد: ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث کے مفہوم (کہ عہدِ نبوی میں کوڑوں کی تعداد مقرر نہ تھی) کی تائید اس روایت سے ہوتی ہے جسے بخاری (6778) اور مسلم (1707) نے عمیر بن سعید کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: "میں کسی پر حد جاری کروں اور وہ مر جائے تو مجھے اپنے دل میں کوئی رنج نہیں ہوتا، سوائے شراب پینے والے کے، کیونکہ اگر وہ (حد لگنے سے) مر گیا تو میں اس کی دیت ادا کروں گا، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس کے لیے کوئی خاص مقدار مقرر (سنت) نہیں فرمائی۔" مزید دیکھیے: "فتح الباری" 21/ 425۔
وما سيأتي من حديث السائب بن يزيد برقم (8326)، وحديث عبد الرحمن بن أزهر برقم (8329)، وحديث ابن عباس نفسه الآتي برقم (8331).
📝 نوٹ / توضیح: اور اسی طرح وہ احادیث بھی (اس کی تائید کرتی ہیں) جو عنقریب آ رہی ہیں: سائب بن یزید کی حدیث نمبر (8326)، عبد الرحمن بن ازہر کی حدیث نمبر (8329)، اور خود ابن عباس کی حدیث نمبر (8331)۔
وأخرج مسلم (1706) وغيره من حديث أنس: أنَّ النبي ﷺ أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين. وفي رواية أخرى عند مسلم (1706): أنَّ النبي ﷺ كان يضرب بالنعال والجريد أربعين.
📖 حوالہ / مصدر: اور مسلم (1706) وغیرہ نے انس رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے کہ: "نبی کریم ﷺ کے پاس ایک شخص لایا گیا جس نے شراب پی تھی، تو آپ نے اسے کھجور کی دو شاخوں کے ساتھ تقریباً چالیس بار مارا۔" اور مسلم (1706) کی دوسری روایت میں ہے کہ: "نبی کریم ﷺ جوتوں اور چھڑیوں کے ساتھ چالیس بار مارا کرتے تھے۔"
وأخرج مسلم (1707) من حديث علي … وفيه: فقال (يعني عثمان بن عفان): يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده، فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمِسك، ثم قال: جلد النبي ﷺ أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكلٌّ سنة، وهذا أحب إلي.
📖 حوالہ / مصدر: اور مسلم (1707) نے علی رضی اللہ عنہ کی حدیث سے روایت کیا ہے... جس میں ہے: "پھر انہوں نے (یعنی عثمان بن عفان نے) فرمایا: اے عبد اللہ بن جعفر اٹھو اور اسے کوڑے لگاؤ، پس انہوں نے کوڑے لگائے اور علی رضی اللہ عنہ گنتے رہے یہاں تک کہ چالیس تک پہنچ گئے، تو علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رک جاؤ۔ پھر فرمایا: نبی کریم ﷺ نے چالیس کوڑے لگائے، ابو بکر نے چالیس لگائے اور عمر رضی اللہ عنہما نے اسی (80) لگائے، اور یہ سب (طریقے) سنت ہیں، اور یہ (چالیس والا عمل) مجھے زیادہ محبوب ہے۔"
وانظر "فتح الباري" للحافظ ابن حجر 21/ 433 - 435.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: حافظ ابن حجر کی "فتح الباری" 21/ 433 - 435 ملاحظہ کریں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8323 in Urdu