المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. إن رسول الله لم يوقف فى الخمر حدا
بے شک رسول اللہ ﷺ نے شراب کی کوئی ایک مقدار (حد) مقرر نہیں فرمائی تھی
حدیث نمبر: 8328
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا إبراهيم بن مرزوق، حدَّثنا وهب بن جَرير، حدَّثنا شُعْبة، عن أبي التَّيّاح، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد الخُدْري قال: لا أشربُ نبيذَ الجرِّ بعد إذ أتي النبيُّ ﷺ بنَشْوانَ، فقال: يا رسولَ الله، ما شربتُ خمرًا، لكني شربتُ نبيذَ زبيبٍ وتمرٍ في دُبَّاء، فأُمر به فبُهِزَ بالأيدي، وخُفِقَ بالنِّعال، ونَهَى عن الزَّبيب والتمر وعن الدُّبَّاء (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8129 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8129 - صحيح
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں مٹی کے گھڑوں کا نبیذ اس وقت سے نہیں پیتا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک مدہوش شخص کو لایا گیا، اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے شراب نہیں پی بلکہ میں نے کدو کے برتن میں منقے اور کھجور کا نبیذ پیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اسے ہاتھوں سے کچوکے لگائے گئے اور جوتوں سے مارا گیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے منقہ اور کھجور کو ملا کر بھگونے اور کدو کے برتن «دباء» کے استعمال سے منع فرما دیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8328]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8328]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8328] [ترقيم الشركة 8229] [ترقيم العلميه 8129]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8328 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبعي وأبو الوداك: هو جَبْر بن نوف الهمداني البكالي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی اسناد صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو التیاح: یہ یزید بن حمید الضُّبعی ہیں، اور ابو الوداک: یہ جَبْر بن نوف الہم دانی البکالی ہیں۔
وأخرجه أحمد 17/ (11297) و 18/ (11418)، والنسائي (5273) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے احمد 17/ (11297) و 18/ (11418) اور نسائی (5273) نے شعبہ سے مختلف طرق کے ساتھ، اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرج شطره الثاني في النهي عن الزبيب والتمر وعن الدباء، أحمد 17/ (10991) و (11065) و 18/ (11464) و (11544) و (11682) و (11849)، ومسلم (18) (26) و (27) و (28)، و (1987) (20) و (21) و (1996) (44)، والترمذي (1877)، والنسائي (6773)، وابن حبان (4541) و (5378) من طريق أبي نضرة المنذر بن مالك، وأحمد 18/ (11854)، ومسلم (1987) (22) و (23) و (1966) (45)، وابن ماجه (3403)، والنسائي (5059) و (5060) و (5062) و (5123) و (6780) من طريق أبي المتوكل الناجي، وأحمد 1/ (185) و 18/ (11598)، والنسائي (5043) و (6768) من طريق مالك بن الحارث، وأحمد (11559)، والنسائي (5040) و (6766) من طريق أبي أرطاة، وأحمد (11851) و (11852) من طريق الحسن البصري، كلهم عن أبي سعيد الخدري.
📖 حوالہ / مصدر: اور اس حدیث کا دوسرا حصہ جو کشمش و کھجور (ملا کر بھگونے) اور "دباء" (کدو کے برتن) کی ممانعت کے بارے میں ہے، اسے احمد 17/ (10991)، (11065) و 18/ (11464)، (11544)، (11682) و (11849)، مسلم (18) (26، 27، 28)، (1987) (20، 21)، (1996) (44)، ترمذی (1877)، نسائی (6773)، ابن حبان (4541) و (5378) نے ابو نضرہ المنذر بن مالک کے طریق سے؛ احمد 18/ (11854)، مسلم (1987) (22، 23)، (1966) (45)، ابن ماجہ (3403)، نسائی (5059)، (5060)، (5062)، (5123) و (6780) نے ابو المتوکل الناجی کے طریق سے؛ احمد 1/ (185) و 18/ (11598)، نسائی (5043) و (6768) نے مالک بن الحارث کے طریق سے؛ احمد (11559)، نسائی (5040) و (6766) نے ابو ارطاۃ کے طریق سے؛ اور احمد (11851) و (11852) نے حسن بصری کے طریق سے؛ ان سب نے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
وانظر لشطره الثاني حديث جابر السالف برقم (7404).
📝 نوٹ / توضیح: اور اس کے دوسرے حصے کے لیے جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث دیکھیں جو پہلے نمبر (7404) پر گزر چکی ہے۔
والبَهْز: الدَّفع العنيف.
📝 نوٹ / توضیح: "البَهْز" کا معنی ہے: زور سے دھکا دینا۔
والدُّبّاء، قال ابن الأثير في "النهاية": الدباء: القرع، واحدها دُبّاءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدةُ في الشراب. وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الإسلام ثم نسخ، قلنا: انظر تعليقنا على ذلك في "مسند أحمد" 3/ (2020) عند حديث أبي جمرة الضبعي عن ابن عباس.
📝 نوٹ / توضیح: "الدُّبّاء": ابن اثیر نے "النہایہ" میں فرمایا: دباء سے مراد لوکی (کدو) ہے (جو خشک ہو کر سخت ہو جائے)، اس کی واحد "دُبّاءة" ہے۔ لوگ اس میں نبیذ بناتے تھے جس سے شراب میں تیزی (نشہ) جلدی پیدا ہو جاتی تھی۔ ان برتنوں میں نبیذ بنانے کی ممانعت اسلام کے ابتدائی دور میں تھی جو بعد میں منسوخ ہو گئی۔ ہم کہتے ہیں: اس پر ہمارا تعلیق "مسند احمد" 3/ (2020) میں ابو جمرہ الضبعی کی ابن عباس سے روایت کے تحت ملاحظہ کریں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8328 in Urdu