المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
49. أَفْضَلُ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ 8226 - أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَقِيهُ بِالرَّيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ وَسَتَرَهُ ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدٍ مَرَّتَيْنِ "
کتاب اللہ کی سب سے افضل آیت (کا مفہوم) کہ تمہیں جو مصیبت پہنچتی ہے (وہ تمہارے اعمال کی وجہ سے ہے)
حدیث نمبر: 8366
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا الربيع بن سليمان، حدَّثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أنَّ محمد بن المُنكَدِر حدَّثه، أَنَّ ابن خُزَيمة بن ثابت حدَّثه عن أبيه خُزيمة بن ثابت، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"أَيُّما عبدٍ أصابَ شيئًا مما نَهَى الله عنه، ثم أُقيمَ عليه حدُّه، كُفِّر عنه ذلك الذَّنبُ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8167 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8167 - صحيح
سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی بندے سے کسی ایسی چیز کا صدور ہو جائے جس سے اللہ نے منع فرمایا ہے، پھر اس پر اس کی حد قائم کر دی جائے، تو وہ حد اس کے اس گناہ کا کفارہ بن جاتی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8366]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8366]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خُزَيمة فيه، ويغلب على ظننا أنه عمارة بن خُزَيمة، وقال البخاري عن هذا الحديث في "التاريخ الأوسط" 2/ 939: لا تقوم به حجة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" (414): سألت محمدًا» [ترقيم الرساله 8366] [ترقيم الشركة 8267] [ترقيم العلميه 8167]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8366 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام ابن خُزَيمة فيه، ويغلب على ظننا أنه عمارة بن خُزَيمة، وقال البخاري عن هذا الحديث في "التاريخ الأوسط" 2/ 939: لا تقوم به حجة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" (414): سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث فيه اضطراب، وضعَّفه جدًّا. أسامة بن زيد: هو الليثي.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ضعف کی وجہ اضطراب اور ابن خزیمہ کا مبہم ہونا ہے، ہمارا غالب گمان ہے کہ یہ عمارہ بن خزیمہ ہیں۔ امام بخاری نے "التاريخ الأوسط" (2/ 939) میں فرمایا: اس سے حجت قائم نہیں ہوتی۔ ترمذی نے "العلل الكبير" (414) میں کہا: میں نے محمد (بخاری) سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: اس حدیث میں اضطراب ہے، اور اسے "سخت ضعیف" قرار دیا۔ اسامہ بن زید سے مراد "لیثی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 36/ (21866) و (21876) عن روح بن عبادة، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (36/ 21866، 21876) نے روح بن عبادہ سے، انہوں نے اسامہ بن زید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر تتمة تخريجه والكلام عليه هناك.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس کی بقیہ تخریج اور اس پر کلام وہاں ملاحظہ کریں۔
ويشهد له حديث عبادة بن الصامت عند البخاري (18)، ومسلم (1709)، وقال فيه: "ومن أصاب من ذلك شيئًا فعُوقب في الدنيا فهو كفّارة له، ومن أصاب من ذلك شيئًا ثم ستره الله فهو إلى الله، إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه"، وانظر ما سلف عنه برقم (3279).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حضرت عبادہ بن صامت کی حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (18) اور مسلم (1709) میں ہے، جس میں فرمایا: "جس نے ان (گناہوں) میں سے کچھ کیا اور اسے دنیا میں سزا مل گئی تو یہ اس کا کفارہ ہے، اور جس نے کچھ کیا اور اللہ نے اس کی پردہ پوشی کی تو اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے، چاہے تو معاف کرے اور چاہے تو سزا دے"۔ نیز نمبر (3279) دیکھیں۔
وحديث علي السالف في الباب برقم (8364).
🧩 متابعات و شواہد: اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی اس کی شاہد ہے جو اس باب میں پہلے نمبر (8364) پر گزر چکی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8366 in Urdu