المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامُ وَالْمَقْبَرَةُ
ساری زمین مسجد ہے سوائے حمام اور قبرستان کے۔
حدیث نمبر: 838
أخبرَناه عبد الله بن محمد الصَّيدَلاني، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا عمرو بن يحيى بن عُمَارة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ:"الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلّا الحمَّامَ والمَقبُرةَ" (2) . وقد تابع عُمارة بن غَزِيَّةَ عمرو بنَ يحيى على روايته عن أبيه يحيى بن عُمَارة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 920 - كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 919 على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 920 - كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 919 على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام زمین مسجد ہے سوائے غسل خانے اور قبرستان کے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإمامة وصلاة الجماعة/حدیث: 838]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عبد العزيز بن محمد: وهو الدَّراوَرْدي» [ترقيم الرساله 838] [ترقيم الشركة 926] [ترقيم العلميه 920]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 838 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده قوي من أجل عبد العزيز بن محمد: وهو الدَّراوَرْدي. إبراهيم بن موسى: هو ابن يزيد التميمي أبو إسحاق الفرّاء الرازي، ومحمد بن أيوب: هو ابن الضُّرَيس.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) عبدالعزیز بن محمد الدراوردی کی وجہ سے یہ سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: ابراہیم بن موسیٰ سے مراد "ابواسحاق الفراء الرازی" اور محمد بن ایوب سے مراد "ابن الضریس" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (317) من طريقين عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. وأعلَّه بالاضطراب ورجَّح رواية سفيان الثوري المرسلة التي أشرنا إليها في تخريج الحديث السابق، لكن الصواب رواية غيره المتصلة، والله تعالى أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (317) نے عبدالعزیز بن محمد کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: امام ترمذی نے اسے "اضطراب" کی وجہ سے معلول کہا اور سفیان ثوری کی "مرسل" روایت کو ترجیح دی، مگر درست بات یہ ہے کہ دیگر راویوں کی "موصول" روایت ہی صحیح ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 838 in Urdu