المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
2. خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْإِنْسَانُ خُلُقٌ حَسَنٌ
انسان کو عطا کی گئی بہترین چیز حسنِ اخلاق ہے
حدیث نمبر: 8406
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن عفَّان العامِريُّ، حَدَّثَنَا محمد بن عُبيد الطَّنَافسي، حَدَّثَنَا مِسعَر. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشاذَ العَدْل ومحمد بن عبد الله الشافعي وعبد الله بن محمد بن موسى الصَّيدلاني، قالوا: حَدَّثَنَا محمد بن سليمان ابن الحارث، حَدَّثَنَا خلَّاد بن يحيى، حَدَّثَنَا مِسعَر. وأخبرني أبو بكر محمد بن عمرو البزّار ببغداد، حَدَّثَنَا محمد بن موسى القُرَشي، حَدَّثَنَا أبو بكر الحنفيُّ، حَدَّثَنَا مِسعَر بن كِدَام عن زياد بن عِلَاقة، عن أسامة بن شَريك قال: شَهِدتُ رسولَ الله ﷺ والأعرابُ يسألونه، قالوا: يا رسول الله، علينا حَرَجٌ في كذا؟ علينا حرج في كذا؟ لأشياءَ ليس بها بأس، فقال:"عبادَ الله، وَضَعَ الله الحَرَجَ إِلَّا من اقترفَ من عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلم ظلمًا، فذلك الذي حَرِجَ وهَلَك". فقالوا: نَتَداوي يا رسول الله؟ قال:"نعم، تَداوَوْا عبادَ الله، فإِنَّ الله تعالى لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له دواءً غيرَ داءٍ واحد" قالوا: يا رسول الله، وما هو؟ قال:"الهَرَمُ". قالوا: يا رسول الله، ما خيرُ ما أُعطيَ الإنسانُ؟ قال:"خُلُقٌ حَسَن" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، فقد رواه عَشَرةٌ من أئمة المسلمين وثِقاتِهم عن زياد بن عِلاقةَ، فمنهم مِسعَر بن كِدام، كما تقدَّم ذكري له. ومنهم مالك بن مِغْوَل البَجَليُّ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8206 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، فقد رواه عَشَرةٌ من أئمة المسلمين وثِقاتِهم عن زياد بن عِلاقةَ، فمنهم مِسعَر بن كِدام، كما تقدَّم ذكري له. ومنهم مالك بن مِغْوَل البَجَليُّ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8206 - صحيح
سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر تھا اور دیہاتی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (مختلف امور کے متعلق) سوالات کر رہے تھے، وہ عرض کرتے تھے: اے اللہ کے رسول! کیا ہم پر فلاں کام میں کوئی حرج ہے؟ کیا ہم پر فلاں بات میں کوئی گناہ ہے؟ وہ ایسی چیزوں کے بارے میں دریافت کر رہے تھے جن میں کوئی حرج نہ تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے بندو! اللہ تعالیٰ نے (معمولی لغزشوں سے) حرج کو اٹھا لیا ہے سوائے اس شخص کے جس نے اپنے کسی مسلمان بھائی کی عزت و آبرو پر ناحق دست درازی کر کے اس پر ظلم کیا ہو، پس وہی شخص ہے جو گناہ میں مبتلا ہوا اور ہلاک ہو گیا۔“ صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا ہم (بیماری میں) دوا کا استعمال کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اے اللہ کے بندو! دوا کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری پیدا نہیں کی جس کی دوا بھی پیدا نہ کی ہو، سوائے ایک بیماری کے۔“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کون سی بیماری ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بڑھاپا۔“ پھر انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! انسان کو عطا کی گئی تمام نعمتوں میں سب سے بہتر چیز کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اچھا اخلاق۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اسے ائمہ مسلمین اور ان کے ثقہ راویوں میں سے دس افراد نے زیاد بن علاقہ سے روایت کیا ہے جن میں سے ایک مسعر بن کدام ہیں جن کا تذکرہ میں نے پہلے کیا، اور ان میں مالک بن مغول بجلی بھی شامل ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8406]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، اسے ائمہ مسلمین اور ان کے ثقہ راویوں میں سے دس افراد نے زیاد بن علاقہ سے روایت کیا ہے جن میں سے ایک مسعر بن کدام ہیں جن کا تذکرہ میں نے پہلے کیا، اور ان میں مالک بن مغول بجلی بھی شامل ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطب/حدیث: 8406]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،من جهتَي محمد بن عبيد الطنافسي وخلاد بن يحيى، أما من جهة أبي بكر الحنفي» [ترقيم الرساله 8406] [ترقيم الشركة 8307] [ترقيم العلميه 8206]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8406 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح من جهتَي محمد بن عبيد الطنافسي وخلاد بن يحيى، أما من جهة أبي بكر الحنفي - وهو عبد الكبير بن عبد المجيد - فضعيف من أجل محمد بن موسى القرشي، وهو محمد بن يونس بن موسى - نسب هنا إلى جده - وهو الكُديمي المتهم، ولكنه متابع.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) محمد بن عبید الطنافسی اور خلاد بن یحییٰ کی جہت سے یہ سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ابوبکر الحنفی (عبدالکبیر بن عبدالمجید) کی جہت سے یہ "محمد بن موسیٰ القرشی" کی وجہ سے ضعیف ہے، جو دراصل "محمد بن یونس بن موسیٰ" ہیں (یہاں دادا کی طرف منسوب ہوئے) اور وہ "الکدیمی" ہیں جو متہم ہیں، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔
وانظر ما سلف برقم (421) و (7618). وتخريجه في الموضع الأول منهما.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: پچھلے نمبر (421) اور (7618) دیکھیں۔ تخریج پہلے مقام پر ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8406 in Urdu