📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ اسی طرح ہے، جبکہ مطبوعہ نسخے میں "لن" ہے، اور مصنف کے علاوہ دیگر محدثین کے ہاں بھی ایسا ہی (لن) ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام رجال ثقہ ہیں سوائے معاویہ بن صالح کے، کہ انہوں نے اس حدیث کو "مرفوع" اور "موقوف" بیان کرنے میں اضطراب کیا ہے؛ وہ کبھی اسے مرفوع بیان کرتے اور کبھی مرفوع نہیں کرتے تھے، جیسا کہ عبد اللہ بن صالح نے طبرانی کی "المعجم الکبیر" (22/ 572) میں اپنی روایت میں بتایا ہے۔ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (2/ 250) میں اس کے "موقوف" ہونے کو ترجیح دی ہے اور فرمایا: "اس کا مرفوع ہونا ثابت نہیں ہے۔" 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (4349) نے حجاج بن ابراہیم الازرق کے طریق سے، عبد اللہ بن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس پر مکمل کلام وہاں دیکھیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (29/ 17734) لیث بن سعد کے طریق سے، معاویہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (اور لیث نے اسے موقوفاً روایت کیا)، اور اس کے آخر میں ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (8631) پر آئیں گے۔