المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
43. ليعودن الأمر كما بدأ حتى يكون كل إيمان بالمدينة
دین کا معاملہ ویسے ہی لوٹ آئے گا جیسے شروع ہوا تھا، یہاں تک کہ سارا ایمان مدینہ میں سمٹ آئے گا
حدیث نمبر: 8608
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم بن أُورمة، حدثنا الحسين بن حفص، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم؛ وسلمة بن كهيل، عن أبي الزَّعْراء، عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمانٌ يأتي الرجلُ القبر فيضطجع عليه فيقول: يا ليتني مكان صاحبه؛ ما به حبُّ لقاء الله، إِلَّا لِمَا يرى من شدة البلاء (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8402 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8402 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ لوگوں پر ایک زمانہ آئے گا، ایک آدمی قبرستان میں جا کر قبر پر لیٹ جائے گا اور کہے گا: کاش اپنے اس ساتھی کی بجائے اس قبر میں، میں ہوتا۔ اس کو اللہ تعالیٰ سے ملاقات کی محبت نہیں ہو گی، بلکہ وہ مصیبتوں سے گھبرا کر ایسا کر رہا ہو گا۔ اب تو گھبرا کے یہ کہتے ہیں کہ مر جائیں گے، مر کے بھی نہ چین آیا تو کدھر جائیں گے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفتن والملاحم/حدیث: 8608]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8608 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهو موقوف، محمد بن إبراهيم بن أورمة مجهول، لكنه لم ينفرد به، وله في هذا الخبر إسنادان، الأول: من رواية سفيان - وهو الثوري - عن الأعمش عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي غالبًا لعله عن ابن مسعود، فقد كان إبراهيم النخعي كثيرًا ما يرسل عن ابن مسعود وهو لم يلقه. والإسناد الثاني: من رواية سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء - وهو عبد الله بن هانئ الكندي - عن ابن مسعود، وهذا متصل، ورجال الإسنادين ثقات غير أبي الزعراء هذا، فقد انفرد بالرواية عنه ابن أخته سلمة بن كهيل، ووثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وذكره البخاري في "تاريخه" 5/ 221 وأورد له حديثًا وقال: لا يتابع في حديثه.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ موقوف روایت ہے۔ 🔍 فنی تحقیق: محمد بن ابراہیم بن اورمہ مجہول راوی ہے، لیکن وہ اس میں منفرد نہیں ہے۔ اس خبر کی دو سندیں ہیں: 1️⃣ پہلی: سفیان (الثوری) عن الاعمش عن ابراہیم (النخعی) عن ابن مسعود۔ ابراہیم النخعی اکثر ابن مسعود سے مرسل روایت کرتے ہیں اور ان سے ملاقات نہیں کی۔ 2️⃣ دوسری: سفیان عن سلمہ بن کہیل عن ابی الزعراء (عبد اللہ بن ہانی الکندی) عن ابن مسعود۔ یہ سند متصل ہے۔ دونوں سندوں کے رجال ثقہ ہیں سوائے ابو الزعراء کے، جن سے روایت کرنے میں ان کے بھانجے سلمہ بن کہیل منفرد ہیں، انہیں ابن سعد، عجلی اور ابن حبان نے ثقہ کہا ہے، جبکہ بخاری نے "التاریخ" 5/ 221 میں ذکر کر کے کہا: "ان کی حدیث میں متابعت نہیں کی جاتی۔"
ومهما يكن من أمرٍ، فقد جاء في المرفوع ما يغني عنه كما سيأتي.
📌 خلاصہ: بہر حال، مرفوع روایات میں وہ مواد موجود ہے جو اس (موقوف روایت) سے بے نیاز کر دیتا ہے، جیسا کہ آگے آئے گا۔
وخبر ابن مسعود أخرجه أيضًا نعيم بن حماد في "الفتن" (143) عن عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، والطبراني في "الكبير" (9749) من طريق أبي نعيم، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل به.
📖 تخریج: ابن مسعود کی یہ خبر نعیم بن حماد نے "الفتن" (143) میں عبد الرحمن بن مہدی اور وکیع سے، اور طبرانی نے "الکبیر" (9749) میں ابو نعیم کے طریق سے نکالی ہے؛ یہ تینوں سفیان ثوری عن سلمہ بن کہیل سے روایت کرتے ہیں۔
وقد صحَّ من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: "لا تذهب الدنيا حتى يمرَّ الرجل على القبر فيتمرَّغ عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدِّينُ إلَّا البلاء"، أخرجه مسلم (2908) (53 - 54). وفي لفظ عند أحمد 16/ (10866): "ما به حبُّ لقاء الله".
🧩 شواہد (مرفوع): حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً نبی ﷺ کا فرمان صحیح ثابت ہے: "دنیا ختم نہ ہوگی یہاں تک کہ آدمی قبر کے پاس سے گزرے گا اور اس پر لوٹے گا اور کہے گا: کاش میں اس قبر والے کی جگہ ہوتا، حالانکہ اسے کوئی دین کا مسئلہ نہ ہوگا بلکہ صرف مصیبت (وجہ ہوگی)۔" اسے مسلم (2908) نے نکالا ہے۔ احمد 16/ (10866) کے الفاظ ہیں: "(اس تمنا کی وجہ) اللہ سے ملاقات کی محبت نہ ہوگی (بلکہ آزمائش ہوگی)۔"
