المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
15. مَوْتُ ابْنِ وَهْبٍ بِسَمْعِ كِتَابِ الْأَهْوَالِ
کتابِ اہوال (قیامت کی ہولناکیوں کا ذکر) سن کر ابن وہب کی وفات کا قصہ
حدیث نمبر: 8927
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا النُّفَيلي، حدثنا موسى بن أَعيَن عن ليث عن (3) أبي إسحاق، عن صِلَة بن زُفَر، عن حُذَيفة، عن النبي ﷺ قال:"أنا سيِّدُ الناس يومَ القيامة، يَدعُوني ربي فأقول: لبَّيك وسَعدَيك، تباركتَ لبَّيْكَ وحَنَانيكَ، والمَهديُّ من هَدَيتَ، وعَبدُك بين يديك، لا مَلجأَ ولا مَنجَى منك إلَّا إليك، تباركتَ ربَّ البيت". قال:"وإِنَّ قَذَفَ المُحصنة لَيهدِمُ عملَ مئة سنة" (1) . رواةُ هذا الحديث عن آخرهم محتجٌّ بهم غيرَ ليث بن أبي سُليم، وقد أخرجه مسلمٌ شاهدًا (2) .
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں قیامت کے دن تمام لوگوں کا سردار ہوں گا، میرا رب مجھے پکارے گا تو میں عرض کروں گا: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، تَبَارَكْتَ لَبَّيْكَ وَحَنَانَيْكَ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ، وَعَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ رَبَّ الْبَيْتِ» ”میں حاضر ہوں اور تیری اطاعت کے لیے ہمہ وقت تیار ہوں، تو بابرکت ہے، میں حاضر ہوں اور تیری رحمت کا طلب گار ہوں، ہدایت یافتہ وہی ہے جسے تو ہدایت دے، تیرا بندہ تیرے سامنے حاضر ہے، تیرے سوا نہ کوئی جائے پناہ ہے اور نہ نجات کا راستہ مگر تیری ہی طرف، اے بیت اللہ کے رب! تو نہایت بابرکت ہے۔““ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا: ”بے شک پاکدامن عورت پر تہمت لگانا سو سال کے (نیک) اعمال کو برباد کر دیتا ہے۔“
اس حدیث کے تمام راوی سوائے لیث بن ابی سلیم کے قابلِ حجت ہیں، اور امام مسلم نے اسے بطورِ شاہد روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8927]
اس حدیث کے تمام راوی سوائے لیث بن ابی سلیم کے قابلِ حجت ہیں، اور امام مسلم نے اسے بطورِ شاہد روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8927]
تخریج الحدیث: «الشطر الأول منه صحيح، قد روي من غير وجه عن أبي إسحاق لكن موقوفًا كما سلف بيانه عند المصنف برقم (3424)» [ترقيم الرساله 8927] [ترقيم الشركة 8818]
الحكم على الحديث: الشطر الأول منه صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8927 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن، وليث: هذا هو ابن أبي سُليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (لفظ لیث) تحریف ہو کر "بن" لکھا گیا ہے۔ لیث سے مراد "لیث بن ابی سلیم" ہیں اور ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبد اللہ السبیعی" ہیں۔
(1) الشطر الأول منه صحيح، قد روي من غير وجه عن أبي إسحاق لكن موقوفًا كما سلف بيانه عند المصنف برقم (3424).
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث کا پہلا حصہ "صحیح" ہے۔ اسے ابو اسحاق سے متعدد سندوں سے روایت کیا گیا ہے لیکن "موقوفاً" (صحابی کے قول کے طور پر)، جیسا کہ اس کی وضاحت مصنف کے ہاں پہلے نمبر (3424) کے تحت گزر چکی ہے۔
والشطر الثاني منه تفرَّد به ليث بن أبي سليم عن أبي إسحاق، وهو ضعيف سيئ الحفظ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حدیث کا دوسرا حصہ بیان کرنے میں لیث بن ابی سلیم، ابو اسحاق سے روایت کرنے میں "منفرد" ہیں، اور لیث "ضعیف" اور "سیئ الحفظ" (خراب حافظے والے) ہیں۔
النُّفيلي: هو أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحرّاني.
🔍 فنی نکتہ / علّت: النُّفیلی سے مراد "ابو جعفر عبد اللہ بن محمد بن علی بن نُفیل الحرانی" ہیں۔
وأخرجه بشطريه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 349 من طريق أحمد بن أبي شعيب الحراني، عن موسى بن أعين بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے دونوں حصوں سمیت ابو نعیم نے "حلیۃ الاولیاء" (4/ 349) میں احمد بن ابی شعیب الحرانی کے طریق سے، انہوں نے موسیٰ بن اعین سے، اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرج الشطر الأول الطبراني في "الأوسط" (1058) عن أحمد بن عبد الرحمن بن عقال، عن أبي جعفر النفيلي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور پہلا حصہ طبرانی نے "الاوسط" (1058) میں احمد بن عبد الرحمن بن عقال کے واسطے سے ابو جعفر النفیلی سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (529)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (398) من طريق أبي الشيخ الحراني، عن موسى بن أعين، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی طرح اسے خرائطی نے "مکارم الاخلاق" (529) اور بیہقی نے "القضاء والقدر" (398) میں ابو الشیخ الحرانی کے طریق سے، موسیٰ بن اعین سے روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الثاني البزار في "مسنده" (2929)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (748)، والطبراني في "الكبير" (3023) من طرق عن موسى بن أعين به.
📖 حوالہ / مصدر: اور دوسرا حصہ بزار نے "المسند" (2929)، خرائطی نے "مساوی الاخلاق" (748) اور طبرانی نے "الکبیر" (3023) میں موسیٰ بن اعین سے متعدد طرق کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
(2) أي: أخرج مسلمٌ ليثَ بن أبي سليم في إسناد غير محتج به لذاته، وإنما قرنه بآخر، وهو أبو إسحاق الشيباني في حديث البراء بن عازب برقم (2066).
📝 نوٹ / توضیح: یعنی امام مسلم نے لیث بن ابی سلیم کی روایت کو ایسی سند میں ذکر کیا ہے جو بذاتِ خود حجت نہیں ہے، بلکہ انہوں نے لیث کو ایک دوسرے راوی کے ساتھ "مقرون" (ملا کر) ذکر کیا ہے، اور وہ دوسرے راوی "ابو اسحاق الشیبانی" ہیں، جو براء بن عازب کی حدیث نمبر (2066) میں ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8927 in Urdu