المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
19. ذِكْرُ عَرْضِ الْأَنْبِيَاءِ بِأَتْبَاعِهِمْ عَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
انبیاء علیہم السلام کا اپنے متبعین کے ساتھ ہمارے نبی ﷺ کے سامنے پیش کیے جانے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8938
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا الحسين بن محمد بن القبَّاني (3) ، حدثنا عَمْرو بن علي، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عثمان بن الأسوَد، حدثني ابن أبي مُلَيكة قال: جَلَسْنا إلى عبد الله بن عمرو في الحِجر، فقال: ابكُوا، فإن لم تَجِدوا بكاءً فتباكَوْا، لو تعلمون العِلمَ لصلَّى أحدُكم حتى ينكسرَ ظهرُه، ولَبَكي حتى ينقطعَ صوتُه (1) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8723 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8723 - على شرط البخاري ومسلم
ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم حطیم (حجرِ کعبہ) میں سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھے تھے، تو انہوں نے فرمایا: ”رویا کرو، اور اگر رونا نہ آئے تو رونے جیسی صورت بنا لیا کرو۔ اگر تم حقیقت جان لو، تو تم میں سے کوئی اس قدر نماز پڑھے کہ اس کی کمر ٹوٹ جائے، اور اس قدر روئے کہ اس کی آواز بند ہو جائے۔“
اس حدیث کی سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8938]
اس حدیث کی سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الأهوال/حدیث: 8938]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8938] [ترقيم الشركة 8829] [ترقيم العلميه 8723]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8938 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الحسن بن محمد بن القيسان. والقباني هذا حافظ مصنف، انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" 13/ 499، وشيخه عمرو بن علي: هو الفلّاس، حافظ معروف من رجال الشيخين.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (نام) تحریف ہو کر "الحسن بن محمد بن القیسان" بن گیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حالانکہ یہ (ابو جعفر) "القبّانی" ہیں جو حافظِ حدیث اور صاحبِ تصنیف ہیں، ان کے حالات "سیر اعلام النبلاء" (13/ 499) میں دیکھیں۔ اور ان کے شیخ عمرو بن علی سے مراد "الفلّاس" ہیں، جو معروف حافظ ہیں اور شیخین (بخاری و مسلم) کے رجال میں سے ہیں۔
(1) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد هو القطّان، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد أبي مليكة التَّيمي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن سعید سے مراد "القطّان" ہیں، اور ابن ابی ملیکہ سے مراد "عبد اللہ بن عبید (بن) ابی ملیکہ التیمی" ہیں۔
وأخرجه حسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1007) عن الفضل بن موسى، عن عثمان بن الأسود، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے حسین المروزی نے "زہد ابن مبارک" (1007) پر اپنی زیادات میں فضل بن موسیٰ سے، انہوں نے عثمان بن الاسود سے، اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه في "الزهد" كلٌّ من وكيع (20) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 289 وهنادِ بن السري (469)، وأبي داود (299) و (300) من طرق عن ابن أبي مليكة به.
📖 حوالہ / مصدر: نیز کتاب "الزہد" میں وکیع (20) نے - اور انہی کے طریق سے ابو نعیم نے "الحلیہ" (1/ 289) میں - اور ہناد بن السری (469) اور ابو داود (299، 300) نے ابن ابی ملیکہ سے متعدد طرق کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8938 in Urdu