اردو حاشہ:
(1) ”ایام تشریق“ ذوالحجہ کی 11،12، 13 تاریخ کو کہتے ہیں۔ گویا یہ اعلان حجۃ الوداع کے موقع پرکیا گیا۔
(2)”صرف مومن ہی،، جس کا ایمان زبان سے آگے گز کر دل تک پہنچ گیا۔ وہی جنت کامستحق ہے اور گناہ گار مومن کسی نہ کسی وقت جنت میں ضرور جائے گا، البتہ کافر جنت میں نہیں جاسکے گا۔
(3) ”کھانے پینے کے دن ہیں“ لہٰذا ان دنوں میں روزہ رکھا جائے۔

اردو حاشہ:
فوائد و مسائل:
(1)
  ایا م تشریق عیدالا ضحیٰ کے بعد کے تین دنو ں کو کہتے ہیں یعنی ذوا لحجہ کی گیا رہ با رہ تیرہ تا ریخ
(2)
عیدالا ضحیٰ دس ذوالحجہ کی طرح یہ تین دن بھی قربانی کے دن ہیں اس لئے تیرہ ذوالحجہ کو سورج کے غروب ہو نے تک قربانی کرنا جا ئز ہے تا ہم سب سے زیا دہ ثواب دس ذوالحجہ کو قربانی کرنے کا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجہ الودع کے مو قع پر سو او نٹ قر با ن کیے اور ان سب کی قر با نی دس ذوالحجہ کو دی۔

(3)
ایام تشریق میں روزہ رکھنا منع ہے کیو نکہ یہ عید کی خوشی کے منافی ہے۔

(4)
جو شخص حج تمتع ادا کر ے اور اسے قر با نی کر نے کی طا قت نہ ہو تو وہ ایا م تشریق میں روزے رکھ سکتا ہے اللہ تعالی نے فرمایا:
﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚفَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗتِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ)
 (البقرہ: 106/2)
تو جس نے حج کے احرا م تک عمر ے کا فا ئدہ اٹھایا وہ احرام کھول کر جو میسر ہو قر با نی سے وہ کرے پھر جو شخص قربا نی نہ پا ئے تو وہ تین روزئے حض کے دنوں میں رکھے اور سات اس وقت جب تم گھر لوٹ آؤ یہ پو رے دس روزے ہیں۔

(5)
  ایا م تشریق کو منی کے ایا م اس لئے کہا جا تا ہے کہ حا جی یہ دن منی میں گزار تے ہیں
(6)
  قربانی کے متبا دل دس روزوں میں سے جو تین روزے حج کے ایام میں رکھنے ضروری ہیں وہ یوم عرفہ سے پہلے رکھنے چا ہییں اگر وہ دن گزر جا ئیں تو ایا م تشریق میں رکھے۔ (صحیح البخاري الصوم، باب صیام أیام تشریق، حدیث، 1997، 1998)

(7)
جنت میں داخل ہونے کےلئے صرف زبان سے اسلام کا اظہار کرنا کافی نہیں بلکہ دل میں اللہ کےاحکام کی اطاعت کا جذبہ اور عملی طور پر اس کا اظہار بھی ضروری ہے۔
ایمان میں عملی نقص جنت میں فوری داخلے سے رکاوٹ کا باعث ہے۔
جہنم میں سزا بھگتنے کے بعد یا اللہ کی خصوصی رحمت سے معافی حاصل ہوجانے کے بعد جنت میں داخلہ ممکن ہے البتہ شرک اکبر کا مرتکب اور غیر مسلم جب تک اس شرک اور کفر سے توبہ کرکے نہ مرا ہو دائمی جہنمی ہے۔