الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
موطا امام مالك رواية ابن القاسم کل احادیث 657 :حدیث نمبر
موطا امام مالك رواية ابن القاسم
روزوں کے مسائل
रोज़ों के बारे में
13. عاشوراء کے روزے کا بیان
“ आशूराअ यानि 10 मुहर्रम के दिन के रोज़े के बारे में ”
حدیث نمبر: 266
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
466- وبه: انها قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش فى الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فى الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه.466- وبه: أنها قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش فى الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فى الجاهلية، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه.
اور اسی سند کے ساتھ (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) روایت ہے کہ جاہلیت میں قریش عاشوراءکے ایک دن کا روزہ رکھا کرتے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی بعثت سے پہلے اسے رکھا کرتے تھے، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے تو یہ روزہ خود بھی رکھا اور اسے رکھنے کا حکم بھی دیا۔ پھر جب رمضان فرض ہوا تو اسی کے روزے فرض قرار پائے اور عاشوراء کا روزہ ترک کر دیا گیا، پس جو چاہے یہ روزہ رکھے اور جو چاہے اسے ترک کر دے یعنی نہ رکھے۔
इसी सनद के साथ (हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा से) रिवायत है कि जाहिलियत में क़ुरैश आशूराअ (दस मुहर्रम) के एक दिन का रोज़ा रखा करते थे और रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम भी नबवत से पहले इसे रखा करते थे, फिर जब रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मदीना आए तो ये रोज़ा ख़ुद भी रखा और इसे रखने का हुक्म भी दिया। फिर जब रमज़ान फ़र्ज़ हुआ तो इसी के रोज़े फ़र्ज़ किये गए और आशूराअ का रोज़ा छोड़ दिया गया, बस जो चाहे ये रोज़ा रखे और जो न चाहे वह न रखे।

تخریج الحدیث: «466- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 299/1 ح 671، ك 18 ب 11 ح 33) التمهيد 148/22، الاستذكار: 621، و أخرجه البخاري (2002) من حديث مالك به.»

قال الشيخ زبير على زئي: سنده صحيح

   صحيح البخاري3831عائشة بنت عبد اللهمن شاء صامه ومن شاء لا يصومه
   صحيح البخاري4504عائشة بنت عبد اللهرمضان الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء لم يصمه
   صحيح البخاري1893عائشة بنت عبد اللهمن شاء فليصمه ومن شاء أفطر
   صحيح البخاري2001عائشة بنت عبد اللهصيام يوم عاشوراء لما فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر
   صحيح البخاري2002عائشة بنت عبد اللهعاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه
   صحيح البخاري1592عائشة بنت عبد اللهمن شاء أن يصومه فليصمه من شاء أن يتركه فليتركه
   صحيح مسلم2637عائشة بنت عبد اللهمن شاء صامه ومن شاء تركه
   صحيح مسلم2640عائشة بنت عبد اللهقبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء أفطر
   صحيح مسلم2641عائشة بنت عبد اللهمن شاء فليصمه ومن شاء فليفطره
   جامع الترمذي753عائشة بنت عبد اللهأمر الناس بصيامه لما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء تركه
   سنن أبي داود2442عائشة بنت عبد اللهصامه وأمر بصيامه لما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء من شاء صامه ومن شاء تركه
   مسندالحميدي202عائشة بنت عبد اللهكان يوم عاشوراء يوما يصام في الجاهلية قبل أن ينزل شهر رمضان، فلما نزل شهر رمضان فمن شاء صامه، ومن شاء لم يصمه

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.