نضر نے ہمیں خبر دی (کہا) ہمیں شعبہ نے خبر دی (کہا) ہمیں مطرف کے بھتیجے عبد اللہ بن ہانی نے اسی سند کے ساتھ اس (سابقہ حدیث) کے مانند حدیث روایت کی۔
امام صاحب اپنے دو اور اساتذہ سے یہی روایت بیان کرتے ہیں۔
الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔
روزوں کے احکام و مسائل
37. باب صَوْمِ سَرَرِ شَعْبَانَ:
37. باب: شعبان کے روزوں کا بیان۔
حدیث نمبر: 2754 |
|
ترقیم فوادعبدالباقی: 1162
تخریج الحدیث کے تحت حدیث کے فوائد و مسائل
الشيخ الحديث مولانا عبدالعزيز علوي حفظ الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث ، صحيح مسلم: 2754
1
حدیث حاشیہ:
فوائد ومسائل:
(سُرَر)
سے مراد بقول بعض مہینہ کے ابتدائی ایام ہیں اور بقول بعض درمیانی ایام کیونکہ یہ (سُرَة)
سے ماخوذ ہے،
جس كا معنی درمیان ہے اور اس سے مراد ایام ابیض ہیں جن کی تلقین مستقل باب میں آرہی ہے لیکن جمہور کے نزدیک یہ استسرار یعنی پوشیدہ ہوناچھپ جانا سے ماخوذ ہے،
اس لیے اس سے مراد مہینہ کے آخری دن ہیں،
لیکن اس پر یہ اعتراض وارد ہوتا ہے کہ آپﷺ نےشعبان کے آخری دنوں کے روزہ سے منع فرمایا ہے تو اس کا جواب یہ ہے کہ ممانعت اس شخص کے لیے ہے جو صرف شعبان کے آخری دن،
رمضان کے استقبال کے لیے یا احتیاطی طور پر ایک دوروزے رکھتا ہے،
لیکن جو انسان ہمیشہ ہرماہ کے آخری دنوں میں روزے رکھتا ہے،
اس کو اپنی روایت روزے رکھتا ہے اس کو اپنی عادت کے مطابق روزے رکھنے چاہئیں اور اس شخص نے ممانعت سے ڈر کر ہی چھوڑے تھے اس لیے آپ نے فرمایا:
”ان کی قضائی دینا تاکہ تیری عادت برقرار رہے۔
“
فوائد ومسائل:
(سُرَر)
سے مراد بقول بعض مہینہ کے ابتدائی ایام ہیں اور بقول بعض درمیانی ایام کیونکہ یہ (سُرَة)
سے ماخوذ ہے،
جس كا معنی درمیان ہے اور اس سے مراد ایام ابیض ہیں جن کی تلقین مستقل باب میں آرہی ہے لیکن جمہور کے نزدیک یہ استسرار یعنی پوشیدہ ہوناچھپ جانا سے ماخوذ ہے،
اس لیے اس سے مراد مہینہ کے آخری دن ہیں،
لیکن اس پر یہ اعتراض وارد ہوتا ہے کہ آپﷺ نےشعبان کے آخری دنوں کے روزہ سے منع فرمایا ہے تو اس کا جواب یہ ہے کہ ممانعت اس شخص کے لیے ہے جو صرف شعبان کے آخری دن،
رمضان کے استقبال کے لیے یا احتیاطی طور پر ایک دوروزے رکھتا ہے،
لیکن جو انسان ہمیشہ ہرماہ کے آخری دنوں میں روزے رکھتا ہے،
اس کو اپنی روایت روزے رکھتا ہے اس کو اپنی عادت کے مطابق روزے رکھنے چاہئیں اور اس شخص نے ممانعت سے ڈر کر ہی چھوڑے تھے اس لیے آپ نے فرمایا:
”ان کی قضائی دینا تاکہ تیری عادت برقرار رہے۔
“
تحفۃ المسلم شرح صحیح مسلم، حدیث\صفحہ نمبر: 2754
