الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2198. مخصوص قبائل کی اغلبی صفات
“ कुछ क़बीलों की विशेषताएं ”
حدیث نمبر: 3310 |
|
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بادشاہت قریشیوں میں، قضاء انصاریوں میں، اذان حبشیوں میں، راہ مستقیم یمنیوں میں اور امانت ازدیوں میں ہے۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1084
قال الشيخ الألباني:
- " الملك في قريش والقضاء في الأنصار والآذان في الحبشة والشرعة في اليمن والأمانة في الأزد ".
_____________________
أخرجه أحمد (2 / 364) : حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن أبي صالح قال:
حدثني أبو مريم أنه سمع أبا هريرة يقول مرفوعا. وهذا إسناد صحيح رجاله
ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري وهو ثقة كما في التقريب. وقد
أخرجه الترمذي (2 / 329 - طبع بولاق) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب
به دون قوله: " والشرعة في اليمن ". ثم رواه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن
معاوية بن صالح به نحوه عن أبي هريرة ولم يرفعه. وقال: " وهذا أصح من حديث
زيد بن حباب ".
قلت: زيد ثقة صدوق كما في " الميزان " وقد رفعه، وهي زيادة يجب قبولها كما
تقرر في المصطلح. والحديث أورده في " المجمع " (4 / 192) وقال: " رواه
أحمد ورجاله ثقات ".
قلت: ولبعضه شواهد، فانظر الحديث المتقدم مر بنا برقم (1039) و " الإرواء
" (513) . ¤
- " الملك في قريش والقضاء في الأنصار والآذان في الحبشة والشرعة في اليمن والأمانة في الأزد ".
_____________________
أخرجه أحمد (2 / 364) : حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن أبي صالح قال:
حدثني أبو مريم أنه سمع أبا هريرة يقول مرفوعا. وهذا إسناد صحيح رجاله
ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري وهو ثقة كما في التقريب. وقد
أخرجه الترمذي (2 / 329 - طبع بولاق) حدثنا أحمد بن منيع حدثنا زيد بن حباب
به دون قوله: " والشرعة في اليمن ". ثم رواه من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن
معاوية بن صالح به نحوه عن أبي هريرة ولم يرفعه. وقال: " وهذا أصح من حديث
زيد بن حباب ".
قلت: زيد ثقة صدوق كما في " الميزان " وقد رفعه، وهي زيادة يجب قبولها كما
تقرر في المصطلح. والحديث أورده في " المجمع " (4 / 192) وقال: " رواه
أحمد ورجاله ثقات ".
قلت: ولبعضه شواهد، فانظر الحديث المتقدم مر بنا برقم (1039) و " الإرواء
" (513) . ¤
