الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔
نکاح کے مسائل کا بیان
निकाह के नियम
3. باب عشرة النساء
3. عورتوں (بیویوں) کے ساتھ رہن سہن و میل جول کا بیان
३. “ पत्नियों के साथ संबंध के नियम ”
حدیث نمبر: 877 |
|
سیدہ جدامہ بنت وھب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئی۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے درمیان تشریف فرما تھے اور فرما رہے تھے کہ ”میں نے غیلہ سے منع کرنے کا ارادہ کیا۔ فوراً میری نظر روم و فارس پر پڑی جو اپنی اولاد سے غیلہ کرتے ہیں اور یہ غیلہ ان کی اولاد کو کچھ بھی ضرر نہیں دیتا۔“ پھر ان لوگوں نے عزل کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”یہ زندہ درگور کرنے کا خفیہ طریقہ ہے۔“ (مسلم)
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم، النكاح، باب جواز الغيلة، وهي وطيء المرضع، وكراهة العزل، حديث:1442.»
حكم دارالسلام: صحيح
تخریج الحدیث کے تحت حدیث کے فوائد و مسائل
علامه صفي الرحمن مبارك پوري رحمه الله، فوائد و مسائل، تحت الحديث بلوغ المرام 877
´عورتوں (بیویوں) کے ساتھ رہن سہن و میل جول کا بیان`
سیدہ جدامہ بنت وھب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئی۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے درمیان تشریف فرما تھے اور فرما رہے تھے کہ ”میں نے غیلہ سے منع کرنے کا ارادہ کیا۔ فوراً میری نظر روم و فارس پر پڑی جو اپنی اولاد سے غیلہ کرتے ہیں اور یہ غیلہ ان کی اولاد کو کچھ بھی ضرر نہیں دیتا۔“ پھر ان لوگوں نے عزل کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”یہ زندہ درگور کرنے کا خفیہ طریقہ ہے۔“ (مسلم) «بلوغ المرام/حدیث: 877»
سیدہ جدامہ بنت وھب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوئی۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کچھ لوگوں کے درمیان تشریف فرما تھے اور فرما رہے تھے کہ ”میں نے غیلہ سے منع کرنے کا ارادہ کیا۔ فوراً میری نظر روم و فارس پر پڑی جو اپنی اولاد سے غیلہ کرتے ہیں اور یہ غیلہ ان کی اولاد کو کچھ بھی ضرر نہیں دیتا۔“ پھر ان لوگوں نے عزل کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”یہ زندہ درگور کرنے کا خفیہ طریقہ ہے۔“ (مسلم) «بلوغ المرام/حدیث: 877»
تخریج:
«أخرجه مسلم، النكاح، باب جواز الغيلة، وهي وطيء المرضع، وكراهة العزل، حديث:1442.» تشریح:
راویٔ حدیث:
«حضرت جُدامہ رضی اللہ عنہا» ”جیم“ پر ضمہ ہے اور ”جیم“ کے بعد ”دال“ ہے۔
تقریب میں ہے کہ ”جدامہ بنت وہب“ کے بارے میں یہ بھی قول ہے کہ وہ جدامہ بنت جندل ہیں۔
اسد قبیلہ سے ہونے کی وجہ سے اسدیہ کہلائیں۔
عکاشہ بن محصن کی ماں جائی بہن تھیں۔
مشہور صحابیہ ہیں۔
سابقین میں سے ہیں۔
ہجرت کے شرف سے بھی مشرف ہوئیں۔
امام دارقطنی رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ جس نے اسے ذال کے ساتھ (جذامہ) پڑھا ہے اس نے غلطی کی ہے۔
(تقریب التہذیب) مکہ میں دائرۂ اسلام میں داخل ہوئیں۔
اپنی قوم کو چھوڑ دیا۔
انیس بن قتادہ رضی اللہ عنہ کی زوجیت میں تھیں۔
«أخرجه مسلم، النكاح، باب جواز الغيلة، وهي وطيء المرضع، وكراهة العزل، حديث:1442.»
«حضرت جُدامہ رضی اللہ عنہا» ”جیم“ پر ضمہ ہے اور ”جیم“ کے بعد ”دال“ ہے۔
تقریب میں ہے کہ ”جدامہ بنت وہب“ کے بارے میں یہ بھی قول ہے کہ وہ جدامہ بنت جندل ہیں۔
اسد قبیلہ سے ہونے کی وجہ سے اسدیہ کہلائیں۔
عکاشہ بن محصن کی ماں جائی بہن تھیں۔
مشہور صحابیہ ہیں۔
سابقین میں سے ہیں۔
ہجرت کے شرف سے بھی مشرف ہوئیں۔
امام دارقطنی رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ جس نے اسے ذال کے ساتھ (جذامہ) پڑھا ہے اس نے غلطی کی ہے۔
(تقریب التہذیب) مکہ میں دائرۂ اسلام میں داخل ہوئیں۔
اپنی قوم کو چھوڑ دیا۔
انیس بن قتادہ رضی اللہ عنہ کی زوجیت میں تھیں۔
بلوغ المرام شرح از صفی الرحمن مبارکپوری، حدیث\صفحہ نمبر: 877
