الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
حدیث نمبر: 167
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب
-" إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق، منها ان تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تسلم على اهلك إذا دخلت عليهم وان تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا، فقد ترك سهما من الإسلام ومن تركهن" كلهن"، فقد ولى الإسلام ظهره".-" إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق، منها أن تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا، فقد ترك سهما من الإسلام ومن تركهن" كلهن"، فقد ولى الإسلام ظهره".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: راستے کی طرح اسلام کی بھی کچھ نشانیاں اور علامتیں ہیں۔ ان میں سے بعض یہ ہیں: اللہ پر ایمان لانا اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا، نماز قائم کرنا، زکوۃ ادا کرنا، رمضان کے روزے رکھنا، بیت اللہ کا حج کرنا، نیکی کا حکم دینا، برائی سے روکنا، گھر والوں پر داخل ہوتے وقت ان پر سلام کرنا اور لوگوں کے پاس سے گزرتے وقت انہیں سلام کہنا۔ جس نے ان امور میں سے کسی میں کمی کی تو اس کا مطلب یہ ہو گا کہ اس نے اسلام کی ایک شق ترک کر دی اور جس نے ان تمام چیزوں کو ترک کر دیا، اس نے تو اسلام کی طرف اپنی پیٹھ پھیر دی (یا اسلام کو پس پشت ڈال دیا)۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 333

قال الشيخ الألباني:
- " إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق، منها أن تؤمن بالله ولا تشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا، فقد ترك سهما من الإسلام ومن تركهن " كلهن "، فقد ولى الإسلام ظهره ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في " كتاب الإيمان " (رقم الحديث 3 بتحقيقي)
‏‏‏‏قال: حدثنيه يحيى بن سعيد العطار عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن رجل عن
‏‏‏‏أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏ومن طريق أبي عبيد أخرجه ابن بشران في " الأمالي " (ق 98 / 2) وعبد الغني
‏‏‏‏المقدسي في " الأمر بالمعروف والنهي عن
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 651__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏المنكر " (ق 82 / 1) وقال: " رواه
‏‏‏‏الطبراني في السنة ".
‏‏‏‏قلت: ويحيى بن سعيد هذا شامي ضعيف. وقد خالفه جماعة في إسناده فلم يذكروا
‏‏‏‏الرجل فيه. وهو الصواب.
‏‏‏‏فمنهم الوليد بن مسلم قال: حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي هريرة
‏‏‏‏به.
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (1 / 21) من طريق محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا الوليد ابن
‏‏‏‏مسلم به. وقال:
‏‏‏‏هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد روى عن محمد بن خلف العسقلاني، واحتج
‏‏‏‏بثور بن يزيد الشامي، فأما سماع خالد بن معدان عن أبي هريرة، فغير مستبدع.
‏‏‏‏فقد حكى الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عنه أنه قال: لقيت سبعة عشر رجلا من
‏‏‏‏أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
‏‏‏‏قلت: لقد انتقل ذهن الحاكم رحمه الله من محمد بن أبي السري العسقلاني إلى محمد
‏‏‏‏بن خلف العسقلاني، ومع أن ابن خلف ليس له دخل في هذا الحديث، فلم يرو عنه
‏‏‏‏البخاري. وأما صاحب الحديث فهو ابن أبي السري كما هو مصرح به في سنده فهو
‏‏‏‏ضعيف وهو محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن أبو عبد الله بن أبي السري، قال
‏‏‏‏الحافظ في " التقريب ":
‏‏‏‏" صدوق عارف له أوهام كثيرة ".
‏‏‏‏ومنهم محمد بن عيسى بن سميع عن ثور بن يزيد به.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 652__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن شاهين في " الترغيب والترهيب " (ق 317 / 1) .
‏‏‏‏قلت: ومحمد هذا هو ابن عيسى بن القاسم بن سميع بالتصغير.
‏‏‏‏قال الحافظ: " صدوق يخطىء ويدلس ".
‏‏‏‏ومنهم روح بن عبادة حدثنا ثور بن يزيد به.
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (5 / 217 - 218) وفي " أحاديث أبي القاسم
‏‏‏‏الأصم " (12 / 2) عن محمد بن يونس الكديمي حدثنا روح بن عبادة به.
‏‏‏‏قلت: والكديمي متهم، وفي " التقريب ": " ضعيف ".
‏‏‏‏قلت: لكنه لم يتفرد به، فقال أبو نعيم عقبه:
‏‏‏‏" غريب من حديث خالد، تفرد به ثور، حدث به أحمد بن حنبل، والكبار عن روح ".
‏‏‏‏قلت: وبمتابعة أحمد وغيره صح الحديث. والحمد لله.
‏‏‏‏وله شاهد من حديث أبي الدرداء مرفوعا بنحوه.
‏‏‏‏أخرجه ابن دوست في " الأمالي " (ق 118 / 2) من طريقين عن عبد الله ابن صالح
‏‏‏‏قال: حدثني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عنه.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، لكن
‏‏‏‏عبد الله بن صالح وإن أخرج له البخاري فهو كما قال الحافظ:
‏‏‏‏" صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة ".
‏‏‏‏(الصوى) جمع " صوة "، وهي أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي والمفازة
‏‏‏‏المجهولة، يستدل بها على الطريق وعلى طرفيها. أراد أن للإسلام طرائق،
‏‏‏‏وأعلاما
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 653__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏يهتدى بها.
‏‏‏‏كذا في " لسان العرب " عن أبي عمرو بن العلاء. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.