سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاتھ اٹھانا (ان مواقع پر ہے): جب تم بیت اللہ کو دیکھو، صفا اور مروہ پر، عرفات میں، مزدلفہ میں، جمرات کی رمی کے وقت، اور جب نماز کی اقامت کہی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف ورقاء رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ورقاء رحمہ اللہ سے صرف سیف رحمہ اللہ نے، اور اسے بیان کرنے میں ابو یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1688]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا جبریل علیہ السلام نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور انہیں نمازوں کے اوقات سکھائے؛ چنانچہ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے (کھڑے ہوئے)۔ انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی جب سورج ڈھل گیا، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب (ہر چیز کا) سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا پہلے کیا تھا؛ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، پس انہوں نے عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہو گیا، پس سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، اور انہوں نے مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، اور انہوں نے عشاء کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب صبحِ صادق طلوع ہوئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، اور انہوں نے صبح کی نماز پڑھائی۔
پھر وہ دوسرے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو چکا تھا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور ظہر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہوا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عشاء کی نماز پڑھائی، پھر فرمایا: ”ان دو اوقات کے درمیان (نماز کا) وقت ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1689]

اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوقرہ موسیٰ بن طارق رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا ابن جریج رحمہ اللہ نے مسلم بن ابی مریم رحمہ اللہ کے واسطے سے، سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن نماز پڑھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک دھاری دار چادر (نمرہ) تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اپنی چادر مجھے دے دو اور میری چادر خود لے لو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ کی چادر تو میری چادر سے زیادہ عمدہ ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، لیکن اس میں ایک سرخ دھاگہ ہے، مجھے اندیشہ ہوا کہ میں اسے دیکھوں گا تو یہ مجھے آزمائش میں ڈال دے گی (یعنی میری توجہ ہٹا دے گی)۔“ کیا انہوں نے اس بات کا اقرار کیا؟ ابوقرہ رحمہ اللہ نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن جریج رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1690]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم مہاجرین تھے، کیونکہ انہوں نے مشرکین کو چھوڑا تھا؛ اور انصار میں سے بھی کچھ لوگ مہاجرین تھے، کیونکہ مدینہ (پہلے) دارِ شرک تھا، چنانچہ وہ لیلۃ العقبہ (عقبہ کی رات) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلی رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سفیان رحمہ اللہ سے اسے صرف مبشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1691]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں (صحابہ کی باہمی فضیلت کے متعلق) ابوبکر، عمر اور عثمان (رضی اللہ عنہم) کا ذکر کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1692]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم (قیامت کے دن) اپنے عزوجل رب کو دیکھ سکیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم ایسے دن میں سورج کو دیکھتے ہو جس میں بادل نہ ہو؟ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور کیا تم ایسی رات میں چاند کو دیکھتے ہو جس میں بادل نہ ہو؟ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پس تم یقیناً اپنے عزوجل رب کا دیدار کرو گے، یہاں تک کہ تم میں سے ہر کوئی اپنے رب سے اس قدر قریب ہو کر کلام کرے گا جیسے کوئی پہلو بہ پہلو گفتگو کرتا ہے، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تجھے فلاں فلاں گناہ یاد ہے؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! کیا تو نے میری مغفرت نہیں فرما دی تھی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میری مغفرت ہی کی بدولت تو تو اس مقام تک پہنچا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، سعید رحمہ اللہ سے صرف سلمہ رحمہ اللہ نے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف سیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ ابو یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1693]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند (ستر پوشی کے کپڑے) کے بغیر غسل خانے (حمام) میں داخل نہ ہو، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ اپنی اہلیہ کو غسل خانے (حمام) میں داخل نہ کرے، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ ہرگز ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کہا جاتا ہے کہ عطا، جن سے ہشام دستوائی رحمہ اللہ نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ عطا بن سائب رحمہ اللہ ہیں۔ ان سے یہ حدیث صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے ان کے صاحبزادے کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا؛ اس روایت کو نقل کرنے میں اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1694]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک مخمل کی چادر میں تھی کہ اسی دوران مجھے حیض آ گیا، چنانچہ میں خاموشی سے کھسک گئی تاکہ اپنے حیض والے کپڑے لے لوں، جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا دیے اور فرمایا: ”کیا تمہیں حیض آ گیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ انہوں نے فرمایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم روزے کی حالت میں بوسہ دے لیا کرتے تھے، اور وہ دونوں ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف عمر نے اور عمر سے صرف سالم نے روایت کیا ہے، جبکہ قتیبہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1695]

سیدنا خلاد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی قضائے حاجت کرے تو اسے چاہیے کہ وہ تین مرتبہ مسح (استنجا) کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شہاب رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھتیجے نے روایت کیا ہے، اور ابن شہاب رحمہ اللہ کے بھتیجے سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن یحییٰ نیسابوری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1696]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سریہ (لشکر) روانہ فرمایا، ان مجاہدین نے غنیمت حاصل کی اور ان (قیدیوں) میں ایک شخص بھی تھا، اس نے کہا: ”میں ان (دشمنوں) میں سے نہیں ہوں، بلکہ میں ایک عورت کے عشق میں مبتلا تھا اور اسی کے پیچھے یہاں تک چلا آیا، پس تم مجھے مہلت دو کہ میں اسے ایک نظر دیکھ لوں، پھر تم میرے ساتھ جو چاہو کرنا۔“ چنانچہ انہوں نے دیکھا تو وہ ایک طویل قامت اور گندمی رنگت والی عورت تھی، اس شخص نے اسے مخاطب کر کے کہا: «أَسْلِمِي حُبَيْشُ قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ . أَرَأَيْتِ لَوِ اتَّبَعْتُكُمْ فَلَحِقْتُكُمْ بِحَلْبَةٍ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ أَمَا كَانَ حَقًّا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ» ”اے حبیش! زندگی ختم ہونے سے پہلے سلامتی قبول کر۔ کیا تو نے دیکھا کہ اگر میں تمہارے پیچھے آتا اور تمہیں 'حلبہ' کے مقام پر پا لیتا یا 'خوانق' میں تم سے مل جاتا، تو کیا اس عاشق کا کوئی حق نہ تھا جس نے رات کے اندھیرے اور تپتی دوپہر کے سفر کی مشقتیں اٹھائی تھیں؟“ اس عورت نے جواب دیا: ”ہاں، میں تم پر فدا ہوں!“ پھر ان لوگوں نے اسے آگے بڑھایا اور اس کی گردن اڑا دی، وہ عورت آئی اور اس (کی لاش) پر کھڑی ہو گئی، اس نے ایک یا دو بار زور سے ہچکی لی اور پھر وہ بھی فوت ہو گئی۔
جب وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو اس واقعے کی خبر دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں کوئی ایک بھی رحم دل آدمی نہیں تھا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں محمد بن علی بن حرب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1697]