المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1698
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ شَابًّا عَزَبًا، وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِذَا رَأَى الرُّؤْيَا أَتَى بِهَا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعْبُرُهَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نوجوان اور کنوارا تھا اور مسجد میں سویا کرتا تھا، اور ان میں سے جب کوئی شخص خواب دیکھتا تو اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لاتا تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی تعبیر بیان فرمائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1698]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1698]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 440، 1121، 3738، 3740، 7015، 7028، 7030، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2478، 2479، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1330، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7070، 7071، 7072، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 721 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 803، 7599، 8231، والترمذي فى «جامعه» برقم: 321، 3825، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1440، 2198، 2199، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 751، 3919، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4405، 4716، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4581، 4697، 5944، 6441، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1693، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7057، والبزار فى «مسنده» برقم: 5673، 5674، 5814، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1645، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4950، 31162»
حدیث نمبر: 1699
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَذْرَمِيُّ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَمِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا تَبِعَ أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ بِالْأَرْضِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْقَاسِمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْأَذْرَمِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جنازے کے پیچھے چلے تو وہ اس وقت تک نہ بیٹھے جب تک کہ اسے زمین پر نہ رکھ دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں اذرمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1699]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں اذرمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1699]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: أشار إلى ترجيحهذه الرواية «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 213» »
«قال ابن عبد البر: صحيح ثابت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 262» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 99» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3105، 3106، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1320، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6977، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7708، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2796»
«قال ابن عبد البر: صحيح ثابت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 262» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صح «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 99» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3105، 3106، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1320، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6977، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7708، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2796»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ: نَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الْأَشْجَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اشجعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1700]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اشجعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1700]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3665، 5783، 5784، 5791، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2085، 2086، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3387 / 700، 3389 / 702، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5443، 5444، 5681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5342 / 2، 5343 / 3، 5351 / 1، 5349 / 3، 5350 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9637، 9636، 9641، 9638، 9642، 9643، 9646، 9647، 9644، 9645، 9648، 9649، 9652، 9651، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4085، 4094، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1730، 1731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3569، 3576، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3302، 3365، 3367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4575، 4656، 4978، 5109، 5133، 5145، 5150، 5152، 5268، 5284، 5344، 5425، 5449، 5450، 5477، 5540، 5561، 5635، 5880، 5907، 5920، 6231، 6259، 6261، 6312، 6313، 6372، 6451، 6553، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2060، والحميدي فى «مسنده» برقم: 650، 651، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5572، 5606، 5644، 5722، 5794، 5825، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 822، والبزار فى «مسنده» برقم: 5375، 5551، 5549، 5550، 6054، 6091، 6090، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19980، 19984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25304، 25305، 25309، 25337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13174، 13178، 13209، 13295، 13331، 13501، 13788، 13789، 13790، 13793، 13791، 13792، 13810، 13811، والطبراني فى «الصغير» برقم: 586، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 979، 1477، 2791، 2959، 4340، 6633»
حدیث نمبر: 1701
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ. أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ ضَحِكَتْ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا أَبُو قُرَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ I ".
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روزے دار کے بوسہ لینے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ کی حالت میں بوسہ لے لیا کرتے تھے،“ پھر وہ مسکرا دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1701]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1701]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1928، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1106، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1021 / 307، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2001، 2003، 2004، 2000، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3537، 3543، 3545، 3539، 3540، 3541، 3547، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1651 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1361، 3038، 3039، 3040، 3041، 3042، 3043، 3044، 3045، 3046، 3047، 3048، 3049، 3050، 3051، 3052، 3053، 3054، 3055، 3065، 3063، 3064، 3066، 3068، 3073، 3076، 3077، 9081، 9084، 9082، 9083، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2384، 2383، 2386، والترمذي فى «جامعه» برقم: 727، والدارمي فى «مسنده» برقم: 658، 1763، 1764، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1683، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8172، 8190، 8191، 8192، 8196، 8195، 8193، 8197، 8198، 8199، والدارقطني فى «سننه» برقم: 489، 496، 504، 510، 2254، 2255، 2256، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24744، 24809، 25307، 25305، 25338، 25556، 25629، 25662، 25867، 25927، 25928، 25929، 26067، 26093، 26229، 26252، 26239، 26371، 26422، 26421، 26440، 26487، 26488، 26507، 26508، 26593، 26606، 26685، 26696، 26786، 26812، 26837، 26831، 26857، 26911، 26922، 26961، 26962، 26963، 27034، 27055، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1494، 1579، 1626، 1627، 1638، 1683، والحميدي فى «مسنده» برقم: 198، 199، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4428، 4532، 4544، 4696، 4715، 4714، 4716، 4734، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1501، والبزار فى «مسنده» برقم: 65 / 42، 263 / 238، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7410، 7408، 7409، 7431، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9483، 9482، 9497، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3376، 3377، 3378، 3381، 3382، 3379، 3380، 3383، 3384، 3387، 3388، 3385، 3386، 3389، 3393، 3394، والطبراني فى «الصغير» برقم: 172، 1131، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 93، 1780، 1785، 3846، 5888، 7048، 7865، 8237، 9471»
حدیث نمبر: 1702
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَرَآنِي سَيِّئَ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُلُّ الْمَالِ قَدْ آتَانِي اللهُ، فَقَالَ: I " إِذَا كَانَ لَكَ مَالٌ فَلْيُرَ عَلَيْكَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ الْوَاسِطِيَّانِ I ".
سیدنا مالک بن نضلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پراگندہ حالت میں دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کچھ مال ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ تعالیٰ نے مجھے ہر قسم کا مال عطا فرمایا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس مال ہو تو (اللہ کی عطا کردہ نعمت کا اثر) تم پر نظر آنا چاہیے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن یزید رحمہ اللہ اور محمد بن حسن مزنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں واسطی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1702]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن یزید رحمہ اللہ اور محمد بن حسن مزنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں واسطی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1702]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3410، 5416، 5417، 5615، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 66، 7457، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3797 / 4، 5238 / 5، 5239 / 6، 5309 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4712، 9484، 9485، 9486، 11090، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4063، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2006، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2109، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19772، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16132، 16133، 16134، 16136، 16137، 17501، 17502، 17503، 17504، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1399، 1400، والحميدي فى «مسنده» برقم: 907، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20513، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3038، 3041، 3042، 3043، والطبراني فى «الكبير» برقم: 609، 606، 607، 608، 610، 614، 611، 612، 613، 615، 616، 619، 617، 618، 620، 621، 624، 622، 623، والطبراني فى «الصغير» برقم: 489، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3653، 7487، 9389»
حدیث نمبر: 1703
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ [ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ] قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ، حَفِظَ ذَلِكَ أَمْ ضَيَّعَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاذٌ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل ہر نگران سے اس کی اس رعیت کے بارے میں سوال فرمائے گا جس کی اس نے ذمہ داری سونپی تھی، آیا اس نے اس کی حفاظت کی یا اسے ضائع کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور معاذ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1703]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور معاذ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1703]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح عن هشام عن قتادة عن الحسن مرسلا «الأحاديث المختارة، ج 7، ص 56» »
«قال ابن عدي: سند صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 34» »
«قال الدارقطني: يرويه إسحاق بن راهويه وزكريا بن الحارث شريك البسري عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس والصحيح عن هشام عن قتادة عن الحسن مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 146» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4492، 4493، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2460، 2458، 2459، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9129، 9130، والطبراني فى «الصغير» برقم: 450، 669، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3576»
«قال ابن عدي: سند صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 34» »
«قال الدارقطني: يرويه إسحاق بن راهويه وزكريا بن الحارث شريك البسري عن معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أنس والصحيح عن هشام عن قتادة عن الحسن مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 146» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4492، 4493، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2460، 2458، 2459، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9129، 9130، والطبراني فى «الصغير» برقم: 450، 669، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3576»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 1704
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ، وَالْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا حُمَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حجِ مبرور (مقبول حج) کی جزا سوائے جنت کے کچھ نہیں ہے، اور ایک عمرہ دوسرے عمرے تک ان کے درمیانی (گناہوں) کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1704]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1704]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1773، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1349، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1257 / 363، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 551، 552، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2513، 3072، 3073، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3695، 3696، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2622 / 2، 2621 / 1، 2628 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3589، 3588، 3595، والترمذي فى «جامعه» برقم: 933، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2888، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8815، 10491، 10492، 10493، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7471، 10079، 10086، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2545، 2547، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1032، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6657، 6660، 6661، والبزار فى «مسنده» برقم: 8956، 8959، 8963، 8973، 9721، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8799، 8798، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12782، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 905، 1217، 3571، 3841، 4432، 4543، 5456، 6955»
حدیث نمبر: 1705
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ: نَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْقَيْلِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَرَبَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَلَا عَنْ يُوسُفَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شُرَيْحٌ I ".
سیدنا وائل بن حجر القیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ پر رکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے یوسف بن ابی اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یوسف رحمہ اللہ سے ابراہیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں شریح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1705]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے یوسف بن ابی اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یوسف رحمہ اللہ سے ابراہیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں شریح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1705]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن أبي إسحاق إلا يوسف بن أبي إسحاق ولا عن يوسف إلا إبراهيم بن يوسف تفرد به شريح بن مسلمة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 127» »
«قال المباركفوري: ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 216» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 415، 5485، 5559، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
«قال المباركفوري: ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 216» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 401، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 225، 231، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 457، 479، 480، 477، 478، 594، 641، 642، 697، 698، 690، 691، 713، 714، 905، 906، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1805، 1862، 1860، 1920، 1945، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 878 / 1، 881 / 1، 886 / 1، 888 / 1، 931 / 2، 1054 / 1، 1101 / 1، 1158 / 1، 1262 / 2، 1263 / 1، 1267 / 1، 1264 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 646، 693، 750، 955، 958، 963، 965، 1006، 1187، 1188، 1192، 1189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 725، 723، 724، 726، 728، 729، 737، 932، 957، (1/265)، (1/268)، (1/311) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2342، 2343، 2348، 2360، 2358، 2359، 2361، 2362، 2372، 2373، 2486، 2487، 2488، 2489، 2492، 2557، 2558، 2577، 2674، 2672، 2673، 2738، 2737، 2736، 2740، 2828، 2832، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1101، 1104، 1120، 1121، 1122، 1134، 1135، 1267، 1268، 1269، 1270، 1271، 1283، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144، 19145، 19146، 19147، 19148، 19149، 19150، 19154، 19156، 19157، 19160، 19163، 19151، 19152، 19170، 19172، 19173، 19175، 19177، 19178، 19167، 19168، 19169، 19179، 19180، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1117، 1113، والحميدي فى «مسنده» برقم: 909، والبزار فى «مسنده» برقم: 4481، 4485، 4489، 4488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2522، 2633، 2948، 3038، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2425، 2441، 2539، 2681، 2682، 2940، 3059، 3956، 3959، 8042، 8043، 8529، 30295، 30781، 37548، 37547، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1166، 1167، 1170، 1343، 1344، 1352، 1375، 1532، 1533، 1534، 1543، 1544، 1542، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3، 1، 9، 10، 11، 26، 27، 31، 32، 30، 33، 34، 37، 38، 35، 36، 39، 43، 40، 41، 42، 44، 45، 48، 49، 46، 47، 50، 51، 52، 53، 60، 61، 63، 71، 72، 76، 77، 74، 75، 78، 82، 79، 80، 81، 83، 87، 84، 85، 86، 88، 92، 89، 90، 91، 93، 96، 98، 102، 104، 106، 107، 110، 109، 111، 112، 118، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 415، 5485، 5559، 5911، وأبو داود فى «المراسيل» برقم: 42»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به شريح بن مسلمة
حدیث نمبر: 1706
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ قَالَ: نَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسَارِقٍ فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: I " اقْطَعُوهُ I "، فَقُطِعَ، ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ I "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: I " اقْطَعُوهُ I " ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ I " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: I " اقْطَعُوهُ I " ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ I "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: I " اقْطَعُوهُ I "، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ، فَقَالَ: I " اقْتُلُوهُ I " قَالَ جَابِرٌ : I " فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ، ثُمَّ حَمَلْنَا عَلَيْهِ، فَاسْتَلْقَى عَلَى ظَهْرِهِ، فَرَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ، فَقَتَلْنَاهُ، ثُمَّ أَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ، ثُمَّ رَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُصْعَبٌ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک چور لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا (عضو) کاٹ دو۔“ چنانچہ اس کا عضو کاٹ دیا گیا۔
پھر اسے دوسری مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے تیسری مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے چوتھی مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے پانچویں مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”چنانچہ ہم اسے مویشیوں کے باڑے کی طرف لے گئے، پھر ہم نے اس پر حملہ کیا تو وہ پیٹھ کے بل لیٹ گیا، پھر ہم نے اسے پتھر مار کر قتل کر دیا، پھر ہم نے اسے ایک کنویں میں پھینک دیا اور اس پر پتھر ڈال دیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1706]
پھر اسے دوسری مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے تیسری مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے چوتھی مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے پانچویں مرتبہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”چنانچہ ہم اسے مویشیوں کے باڑے کی طرف لے گئے، پھر ہم نے اس پر حملہ کیا تو وہ پیٹھ کے بل لیٹ گیا، پھر ہم نے اسے پتھر مار کر قتل کر دیا، پھر ہم نے اسے ایک کنویں میں پھینک دیا اور اس پر پتھر ڈال دیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1706]
تخریج الحدیث: «قال النسائي: هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 12، ص 102» »
«قال النسائي: مصعب بن ثابت ليس بالقوي وهذا الحديث ليس بصحيح قال ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 24، ص 194» »
«قال النسائي: مصعب بن ثابت ليس بالقوي وإن كان يحيى القطان قد روى عنه وهذا الحديث ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 24، ص 194» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4993 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7429، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4410، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17352، 17353، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3389، 3390، 3391»
«قال النسائي: مصعب بن ثابت ليس بالقوي وهذا الحديث ليس بصحيح قال ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 24، ص 194» »
«قال النسائي: مصعب بن ثابت ليس بالقوي وإن كان يحيى القطان قد روى عنه وهذا الحديث ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 24، ص 194» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4993 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7429، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4410، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17352، 17353، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3389، 3390، 3391»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 1707
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً، ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا ابْنُ إِدْرِيسَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ (عظیم المرتبت ہستی) ہیں جن کے لیے عرشِ الٰہی حرکت میں آ گیا، ان کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے گئے اور ملائکہ میں سے ستر ہزار فرشتوں نے ان (کے جنازے) میں شرکت کی؛ یقیناً انہیں (قبر میں) ایک مرتبہ بھینچا گیا، پھر ان سے (یہ تنگی) دور کر دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ادریس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1707]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ادریس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1707]
تخریج الحدیث: «قال أبو الوليد الباجي: منع مالك في العتبية التحديث بها لأنها لا تبلغ أحاديثها في الصحة درجة التنزل والضحك «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 48» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7034، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2054 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2193، والبزار فى «مسنده» برقم: 5737، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4027 / 2، 4027 / 1، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32982، 37955، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4168، 4171، (10/365) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5333، 13555»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7034، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2054 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2193، والبزار فى «مسنده» برقم: 5737، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4027 / 2، 4027 / 1، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32982، 37955، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4168، 4171، (10/365) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5333، 13555»