🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6751
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ.
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسجدِ حرام میں ایک نماز (ادا کرنا) اس کے علاوہ کسی اور جگہ کی سو نمازوں سے افضل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس بن ابی اسحاق سے اس حدیث کو صرف سوید نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6751]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 6» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6752
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عاص کے دونوں بیٹے مومن ہیں، اور عمرو بن عاص جنت میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف مطلب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مطلب رحمہ اللہ سے صرف کثیر بن زید رحمہ اللہ نے، جبکہ کثیر رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن یزید بکری رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے؛ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6752]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5086، 5960، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8242، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8157، 8453، 8761، 8762، والبزار فى «مسنده» برقم: 8005، والطبراني فى «الكبير» برقم: 461»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6753
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نِسَاءَ بَنِي الْمُغِيرَةِ قَدْ أَقَمْنَ مَأْتَمَهُنَّ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، I " فَأَذِنَ لَهَا I "، فَقَامَتْ وَهِيَ تَقُولُ: أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَهْ أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَخَا الْعَشِيرَهْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، وَلَا عَنْ أَبِي حَمْزَةَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! بنو مغیرہ کی عورتوں نے ولید بن ولید بن مغیرہ پر سوگ کی مجلس برپا کی ہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت عطا فرمائی، چنانچہ وہ کھڑی ہوئیں اور یہ اشعار پڑھ رہی تھیں: «أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَهْ
أَبْكِي الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَخَا الْعَشِيرَهْ»
”میں ولید بن ولید بن مغیرہ پر آنسو بہاتی ہوں، میں ولید بن ولید پر آنسو بہاتی ہوں جو قبیلے کا بھائی (اور محافظ) تھا۔“
اس حدیث کو محمد بن علی رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے، اور ابو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید القسری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6753]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 991»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6754
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُجَيَّةَ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ ، أَنَّهُ دَعَا وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى حِمْصَ كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ ، فَقَالَ: حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاحْذَرْ.
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا، أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ قَالَ: حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاحْذَرْ.
قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُضَرَ، فَأَصَابَتْهُمْ سِنُونَ أَذَهَبَتِ الْمَالَ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ مُضَرَ قَدْ أُهْلِكَتْ، فَادْعُ اللهَ لَهَا، فَقَالَ: إِنَّكَ عَلَيَّ لَجَرِيءٌ، ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: I " اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا، مَرِيئًا، مِهْرَعًا، طَبَقًا، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ I "، فَسُقُوا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ إِلَّا الْأَجْلَحُ ، وَلَا عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا شَيْبَانُ ، وَلَا عَنْ شَيْبَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
الْأَجْلَحُ هُوَ: أَبُو حُجَيَّةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
شرحبیل بن سمط رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب وہ حمص کے گورنر تھے تو انہوں نے سیدنا کعب بن مرہ رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث سنائیے اور (نقلِ روایت میں) احتیاط برتیے گا۔“
انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو مسلمان شخص کسی مسلمان کو آزاد کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کے بدلے اس (آزاد کرنے والے) کے ہر عضو کو جہنم کی آگ سے آزاد فرما دے گا۔“
پھر انہوں نے (شرحبیل رحمہ اللہ نے دوبارہ) کہا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی حدیث سنائیے اور احتیاط برتیے گا۔“
انہوں نے (سیدنا کعب بن مرہ رضی اللہ عنہ نے) فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبیلہ مضر کے خلاف بددعا فرمائی، تو ان پر قحط کے ایسے سال آئے جنہوں نے ان کے مال و متاع کو یا جتنا اللہ نے چاہا (سب کچھ) ختم کر دیا۔ تب میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! قبیلہ مضر تو ہلاک ہو گیا، لہذا آپ ان کے لیے اللہ سے دعا فرما دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مجھ پر بڑی جرات دکھانے والے ہو۔“ پھر انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی بارے میں دوبارہ عرض کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن کھڑے ہوئے اور دعا فرمائی: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا، مَرِيئًا، مِهْرَعًا، طَبَقًا، عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! ہمیں ایسی بارش عطا فرما جو فریاد رسی کرنے والی، خوشگوار، موسلا دھار، (تمام زمین کو) ڈھانپ لینے والی، جلد برسنے والی ہو نہ کہ تاخیر کرنے والی، اور نفع پہنچانے والی ہو نہ کہ نقصان دہ۔“ چنانچہ ان پر خوب بارش برسائی گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے صرف اجلح رحمہ اللہ نے، اجلح سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے اور شیبان سے صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ اجلح ہی دراصل ابو حجیہ یحییٰ بن عبداللہ رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6754]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4614، 4616، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1230، 1231، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3144 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4337، 4860، 4863، 4861، 4862، وأبو داود فى «سننه» (4/54) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1634، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1269، 2522، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6534، 18582، 21364، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18346، 18347، 18348، 18349، 18350، 18351، 18344، 19198، 19199، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1294، 1295، 1296، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 372، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12774، 19732، 29835، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1896، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 725، 729، 728، 726، 730، 731، والطبراني فى «الكبير» برقم: 755، 756، 757، (20/318)، (20/319) [دون رقم في الترقيم المختار] »

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6755
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَرَ بِإِخْرَاجِ بَنِي النَّضِيرِ، جَاءَهُ نَاسٌ مِنْهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ أَمَرْتَ بِإِخْرَاجِنَا وَلَنَا عَلَى النَّاسِ دُيُونٌ لَمْ تَحِلَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعُوا، وَتَعَجَّلُوا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو نضیر کی جلاوطنی کا حکم دیا تو ان میں سے کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے ہمیں نکلنے کا حکم دے دیا ہے، حالانکہ لوگوں کے ذمے ہمارے کچھ ایسے قرض واجب الادا ہیں جن کی ادائیگی کی میعاد ابھی نہیں آئی“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(رقم) کم کر دو اور (ادائیگی) جلدی کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن یزید بن رکانہ سے صرف مسلم بن خالد نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6755]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: مسلم بن خالد ثقة إلا أنه سيئ الحفظ وقد اضطرب في هذا الحديث «سنن الدارقطني، ج 3، ص 466» »
«قال أبو حاتم الرازي: لا يمكن أن يكون مثل هذا الحديث متصل «علل الحديث، ج 3، ص 618» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2338، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11256، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2982، 2980، 2981، 2983، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 817»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، اضطرب فيه مسلم بن خالد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ لَمْ يَتَّخِذُوا قَاضِيًا. I " وَأَوَّلُ مَنِ اسْتَقْضَى عُمَرُ قَالَ: I " رُدَّ عَنِّي النَّاسَ فِي الدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہم نے (باقاعدہ) کوئی قاضی مقرر نہیں فرمایا تھا“۔
اور سب سے پہلے جس نے قاضی مقرر کیا وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے (قاضی سے) فرمایا: ”ایک درہم اور دو درہم (کے معمولی تنازعات) میں لوگوں کو میری طرف سے لوٹا دو (یعنی یہ مقدمات خود نمٹا لیا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ نے، یزید رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6756]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 196» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 6662»

الحكم على الحديث: إسناده حسن، فيه ابن لهيعة وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6757
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَيُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ، اثْنَانِ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ، رَجُلٌ قَعَدَ لِلنَّاسِ فَقَضَى بَيْنَهُمْ، وَلَا عِلْمَ لَهُ بِالْقَضَاءِ، فَأَهْلَكَ حُقُوقَهُمْ، وَرَجُلٌ عَلِمَ فَجَارَ وَهُوَ يَعْلَمُ، وَرَجُلٌ عَلِمَ فَقَضَى بِعِلْمِهِ بِالْحَقِّ فَهَذَا فِي الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ إِلَّا الْعَرْزَمِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْعَرْزَمِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قاضی تین طرح کے ہوتے ہیں؛ دو آگ میں ہوں گے اور ایک جنت میں۔ ایک وہ شخص جو لوگوں کے فیصلے کرنے کے لیے بیٹھا حالانکہ اسے قضا (فیصلہ کرنے) کا علم نہ تھا، چنانچہ اس نے لوگوں کے حقوق برباد کر دیے؛ دوسرا وہ شخص جسے علم تھا مگر اس نے جانتے بوجھتے ہوئے ناانصافی کی؛ اور تیسرا وہ شخص جسے علم تھا اور اس نے اپنے علم کے مطابق حق کے ساتھ فیصلہ کیا، تو یہ جنت میں ہو گا۔“
اس حدیث کو حکم بن عتیبہ رحمہ اللہ سے صرف عرزمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عرزمی رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مسروق رحمہ اللہ نے، جبکہ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6757]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: هذا الحديث صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 552» »
«قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 196» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7104، 7105، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5891، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3573، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1322 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2315، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20413، 20414، 20415، والبزار فى «مسنده» برقم: 4467، 4468، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 54، 55، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1154، 1156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3616، 6786»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6758
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَأَتَاهُ آتٍ، فَالْتَقَمَ أُذُنَهُ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَثَارَ الدَّمُ إِلَى أَسَارِيرِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا رَسُولُ عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ يَتَهَدَّدُنِي، وَيَتَهَدَّدُ مَنْ بِإِزَائِي، فَكَفَانِيهِ اللهُ بِابْنِي مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بِابْنَيْ قَيْلَةَ I "
قَالَ هِشَامٌ : I " يَعْنِي الْأَنْصَارَ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
موسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اس طرح بیٹھا ہوا تھا کہ میرا گھٹنا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک گھٹنے سے چھو رہا تھا، اتنے میں ایک آنے والا شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کان میں سرگوشی کی، جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک کا رنگ بدل گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ اقدس کے خطوط میں خون جوش مارنے لگا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ عامر بن طفیل کا قاصد ہے جو مجھے اور میرے پاس موجود لوگوں کو دھمکیاں دے رہا ہے، لیکن اللہ تعالیٰ نے اولادِ اسماعیل میں سے قیلہ کے دونوں بیٹوں (اوس و خزرج) کے ذریعے مجھے اس (کے شر) سے بچا لیا۔““
ہشام رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعنی اس سے مراد انصار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6758]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده عبد الله بن يزيد البكري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 35» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 6324، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3299»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يزيد البكري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6759
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدَ مِنْ مُعَاوِيَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا كَثِيرٌ ، وَلَا عَنْ كَثِيرٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ؛ تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد لوگوں میں سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے بڑھ کر کسی کو (سرداری اور سیادت کے اوصاف میں) زیادہ باکمال نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطلب بن عبداللہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف کثیر رحمہ اللہ نے، اور کثیر رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اسے بیان کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6759]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13432»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6760
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَجَرَّةُ الَّتِي فِي السَّمَاءِ عَرَقُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَحْتَ الْعَرْشِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آسمان میں جو کہکشاں ہے، وہ اس سانپ کا پسینہ ہے جو عرش کے نیچے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6760]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الأعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 135» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 123»

الحكم على الحديث: فيه عبد الأعلى بن أبي عمرة لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں