سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے جہنم کی آگ سے محفوظ فرما لیا ہے: ایک وہ گروہ جو ہند پر چڑھائی کرے گا، اور دوسرا وہ گروہ جو عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے ساتھ ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت کرنے میں زبیدی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6741]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خواب تین طرح کے ہوتے ہیں: ایک وہ جو شیطان کی طرف سے ڈراؤنی باتیں ہیں تاکہ وہ ابنِ آدم کو غمزدہ کرے، دوسرے وہ خیالات جن کا انسان بیداری کی حالت میں ارادہ یا فکر کرتا ہے تو وہی وہ اپنی نیند میں دیکھ لیتا ہے، اور تیسرے وہ (سچے خواب) ہیں جو نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہیں۔“
ابو عبید اللہ مسلم بن مشکم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ان (سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے خود سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (خود) سنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں یزید بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6742]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب مسلمانوں کی دور ترین سرحدی چوکیاں «سَلَاح» مقام تک ہوں گی، اور سلاح خیبر کے قریب ایک جگہ ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یونس رحمہ اللہ سے صرف سعید بن یحیی رحمہ اللہ نے، جبکہ ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6743]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اخراجات میں میانہ روی اختیار کرنا آدھی معیشت ہے، لوگوں سے الفت و محبت کا برتاؤ کرنا آدھی عقل ہے، اور عمدہ طریقے سے سوال کرنا آدھا علم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت کرنے میں ہشام بن عمار رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ اور (سند میں مذکور) حفص بن عمر سے مراد حفص بن عمر بن ابی العطاف مدنی رحمہ اللہ ہیں، جبکہ ابراہیم بن عبداللہ سے مراد ابراہیم بن عبداللہ بن قارظ رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6744]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ پاک ہے، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) بچنے کی ہمت ہے نہ (نیکی کی) قوت“ کہا، تو ایک فرشتہ ان کلمات کو اپنے پروں میں ڈھانپ لیتا ہے اور وہ کسی بھی چیز کے پاس ٹھہرے بغیر انہیں لے کر سیدھا عرش تک پہنچ جاتا ہے، اور وہ فرشتہ جس چیز کے پاس سے بھی گزرتا ہے وہ ان کلمات پر اور ان کے کہنے والے پر اللہ کی رحمت کی دعا کرتی ہے۔“
اور تسبیح کا مطلب اللہ تعالیٰ کو ہر برائی سے پاک قرار دینا ہے۔
نیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جس نے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ» ”بڑی بلندی اور بڑی عظمت والے اللہ کی مدد کے بغیر نہ (گناہوں سے) پھرنے کی طاقت ہے نہ (نیکی کرنے کی) قوت“ کہا، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”میرے بندے نے اطاعت قبول کی اور (خود کو میرے) سپرد کر دیا۔““
اس حدیث کو موسٰی بن طلحہ سے صرف عثمان بن عبد اللہ بن موہب نے روایت کیا ہے، اور عثمان سے اسے نقل کرنے میں ابو شیبہ منفرد ہیں، جبکہ اسے ابو شیبہ سے بیان کرنے میں ولید بن مسلم اکیلے ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6745]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے چہرے کے سامنے (نماز کے اختتام پر) صرف ایک ہی مرتبہ سلام پھیرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6746]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں امارت (حکمرانی) کے بارے میں بتاؤں؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”وہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس کا پہلا مرحلہ ملامت ہے، دوسرا ندامت ہے اور تیسرا قیامت کے دن عذاب ہے، سوائے اس کے جس نے عدل و انصاف سے کام لیا۔“
یہ حدیث سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زید بن واقد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (بشر) مذکور ہے، تاہم قرینِ قیاس ہے کہ درست نام «بُسر» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6747]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اس حج کے دوران (باہر) تشریف لائے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی امت کا اجتماع اور ان کی کثرت دیکھ کر بہت خوش اور مسرور تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم غمگین حالت میں واپس تشریف لائے، تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ جب میرے پاس سے روانہ ہوئے تھے تو اپنی امت کی وجہ سے خوش تھے اور اب غمگین ہو کر واپس لوٹے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں کعبہ کے اندر داخل ہوا، اور اب میں یہ تمنا کرتا ہوں کہ کاش میں اس میں داخل نہ ہوتا، مجھے اندیشہ ہے کہ کہیں میں اپنی امت کو مشقت میں نہ ڈال دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن موسی سے اس حدیث کو صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6748]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لونڈی کی طلاق دو طلاقیں ہیں اور اس کی عدت دو حیض ہے۔“
”اس حدیث کو سلیمان بن موسی سے صرف ہشام بن عمار نے روایت کیا ہے، اور اسے مظاہر بن اسلم سے ابن جریج، سلیمان بن موسی کوفی اور ابو عاصم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6749]

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظلم سے بچو، کیونکہ قیامت کے دن ظلم (سراسر) تاریکیاں ہوگا؛ اور بے حیائی سے بچو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نہ بے حیائی کو پسند فرماتا ہے اور نہ بدزبانی کو؛ اور بخل و حرص سے بچو، کیونکہ اسی بخل نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کیا، اس (بخل) نے انہیں قطع رحمی کا حکم دیا تو انہوں نے رشتے ناطے توڑ ڈالے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تمہارا خون بہا دیا جائے اور تمہارے گھوڑے کی کونچیں کاٹ دی جائیں۔“ اس نے عرض کیا: پھر کون سی ہجرت سب سے افضل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم ان تمام کاموں کو چھوڑ دو جو تمہارے رب کو ناپسند ہیں؛ اور ہجرت کی دو قسمیں ہیں: ایک شہری (مقیم) کی ہجرت اور دوسری دیہاتی کی ہجرت۔ دیہاتی کی ہجرت تو یہ ہے کہ جب اسے (جہاد کے لیے) پکارا جائے تو وہ لبیک کہے اور جب اسے حکم دیا جائے تو وہ اطاعت کرے۔ رہی شہری کی ہجرت، تو وہ ان دونوں میں آزمائش کے اعتبار سے زیادہ سخت اور اجر کے لحاظ سے زیادہ عظیم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن سلمہ نصری سے صرف محمد بن عیسیٰ بن سمیع نے روایت کیا ہے، اور ہشام (بن عمار) اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6750]