سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم رات کے قیام کو اپنے اوپر لازم کر لو، خواہ ایک ہی رکعت کیوں نہ ہو“، پھر ایک روز آپ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کی نماز کے لیے باہر تشریف لائے تو دیکھا کہ ایک شخص (سنت) نماز پڑھ رہا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم لوگ باز نہیں آؤ گے؟ کیا دو نمازیں ایک ساتھ ہوں گی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان سے حاتم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں ہشام بن عمار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6821]

سیدہ ام انس بن مالک رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے کوئی نصیحت فرمائیے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم گناہوں کو چھوڑ دو، کیونکہ یہ سب سے افضل ہجرت ہے، اور فرائض کی پابندی کرو، کیونکہ یہ سب سے افضل جہاد ہے، اور کثرت سے اللہ کا ذکر کیا کرو، کیونکہ تم اللہ کے حضور ایسی کوئی چیز لے کر نہیں آؤ گی جو اسے کثرتِ ذکر سے زیادہ محبوب ہو۔“
”یہ حدیث سیدہ ام انس انصاریہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، اور یہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نہیں ہیں، بلکہ یہ انصار کی ایک دوسری خاتون ہیں۔“
”یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6822]

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا، سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے، مٹی کے سبز گھڑے (مرتبان) کی نبیز پینے اور قبروں کی زیارت سے منع فرمایا تھا۔ پھر اس کے کچھ عرصہ بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے سے منع کیا تھا، اب تم جتنا چاہو کھاؤ؛ اور میں نے تمہیں مٹی کے گھڑے کی نبیز سے منع کیا تھا، اب تم (مشروب) پیو، (لیکن یاد رکھو کہ) ہر نشہ آور چیز حرام ہے؛ اور میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب ان کی زیارت کیا کرو، لیکن (وہاں) ایسی بات نہ کہو جو اللہ کو ناراض کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن جابر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد الرحمن بن یزید رحمہ اللہ نے، اور عبد الرحمن سے صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عبد الحمید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6823]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ظالم حکمران کے سامنے حق بات کہنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6824]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر میں کیا تلاوت فرمایا کرتے تھے؟ انہوں نے جواب دیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پہلی رکعت میں ﴿أُمِّ الْقُرْآنِ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، دوسری رکعت میں ﴿أُمِّ الْقُرْآنِ﴾ اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، اور تیسری رکعت میں ﴿أُمِّ الْقُرْآنِ﴾ اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6825]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو «کراع الغمیم» کے مقام پر ایک گورخر کی ٹانگ ہدیہ کی گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے مالک کو واپس لوٹا دیا اور اس سے معذرت کی، اور فرمایا: ”بلاشبہ ہم احرام کی حالت میں ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر رحمہ اللہ سے سعید بن بشیر رحمہ اللہ اور حماد بن شعیب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6826]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ایک سفر میں تھے کہ اچانک ایک شخص اپنی سواری سے گر پڑا جب کہ وہ حالتِ احرام میں تھا اور فوت ہو گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے غسل دو اور اسے اسی کے کپڑوں میں کفن دو، اور اس کا سر نہ ڈھانپو، کیونکہ اسے قیامت کے دن اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ وہ لبیک پکار رہا ہو گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مثنیٰ بن صباح سے صرف ولید بن مسلم نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6827]

محمد بن علی بن ابی طالب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”بے شک لوگ اللہ عزوجل کے اس ارشاد: ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ کے متعلق یہ گمان کرتے ہیں کہ وہ (پیچھے آنے والا گواہ) آپ ہی ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میری تو یہ خواہش تھی کہ کاش میں ہی وہ ہوتا، لیکن اس سے مراد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عروہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں خلید بن دعلج رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ تنہا ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6828]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ کے متعلق فرمایا: ”اس سے مراد تینتیس سال کی عمر ہے، اور اسی عمر میں عیسیٰ بن مریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اوپر اٹھایا گیا تھا۔“
اس حدیث کو ابن خثیم رحمہ اللہ سے صرف صدقہ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6829]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک میرے اہل بیت میں سے ایک ایسا شخص حکمران نہ بن جائے جس کا نام میرے نام کے مطابق ہوگا۔““
ابن ابی غنیہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ولید بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6830]