المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7141
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَادَرَ الْعَاطِسَ بِالْحَمْدِ عُوفِيَ مِنْ وَجَعِ الْخَاصِرَةِ، وَلَمْ يَشْتَكِ ضِرْسَهُ أَبَدًا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص چھینکنے والے سے پہلے (اللہ کی) حمد بیان کرنے میں پہل کرے، اسے کوکھ کے درد سے محفوظ کر دیا جائے گا اور وہ کبھی اپنی داڑھ کی تکلیف کی شکایت نہیں کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن مطلب رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7141]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن مطلب رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7141]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: موقوف رجاله ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 2» »
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 615» »
«قال الهيثمي: وفيه الحارث الأعور وضعفه الجمهور ووثق ومن لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 57» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8367، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30430»
«قال ابن حجر: سنده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 615» »
«قال الهيثمي: وفيه الحارث الأعور وضعفه الجمهور ووثق ومن لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 57» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8367، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30430»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور
حدیث نمبر: 7142
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ ، ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا قَطْعَ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ إِلَّا أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دس درہم (کی مالیت) سے کم کی چوری میں ہاتھ کاٹنا نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع حکم بن عبداللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7142]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف ابو مطیع حکم بن عبداللہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7142]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 274» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17288، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3433، 3432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18950، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28689، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4972، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9742، 9741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7276»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17288، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3433، 3432، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18950، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28689، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4972، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9742، 9741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7276»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7143
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ : I " أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَبَرَّزُ، فَرَجَعَ، فَتَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، وَلَا عَنْ خَالِدٍ إِلَّا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ I ".
سیدنا جریر بن عبد اللہ البجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”وہ حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، پس نبی صلی اللہ علیہ وسلم قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر واپس آئے، وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف خالد الحذاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور خالد سے صرف حرب بن سریج رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں شیبان بن فروخ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7143]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف خالد الحذاء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور خالد سے صرف حرب بن سریج رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں شیبان بن فروخ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7143]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن ابن سرين إلا الحذاء ولا عن خالد إلا حرب بن سريج تفرد به شيبان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 202» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3004، 3617، 4042، 5572»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 89، 90، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 89، 186، 187، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1335، 1336، 1337، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 51 / 2، 118 / 1، 773 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 852، وأبو داود فى «سننه» برقم: 154، والترمذي فى «جامعه» برقم: 93، 94، 611، 612، والدارمي فى «مسنده» برقم: 706، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 359، 543، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 526، 562، 1296، 1297، 1313، 1314، 1315، والدارقطني فى «سننه» برقم: 741، 743، 744، 742، 745، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19475، 19508، 19529، 19531، 19542، 19543، 19544، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 703، والحميدي فى «مسنده» برقم: 815، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 240، 756، 757، 758، 759، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1868، 1869، 1894، 1916، 1936، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2491، 2492، 2493، 2494، 2495، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2282، 2293، 2394، 2393، 2400، 2401، 2423، 2422، 2424، 2421، 2425، 2426، 2429، 2430، 2427، 2428، 2432، 2435، 2436، 2433، 2434، 2460، 2490، 2503، 2506، 2507، 2511، 2512، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 438، 1720، 3004، 3617، 4042، 5572»
الحكم على الحديث: تفرد به شيبان
حدیث نمبر: 7144
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَكِيمٍ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، وَوَاصِلِ بْنِ عَطَاءٍ الْغَزَّالِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَغُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ الْغَزَّالِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعِجْلِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلٍ الْغَزَّالِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعِجْلِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے میرے جگری دوست ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے تین باتوں کی وصیت فرمائی ہے، جنہیں میں مرتے دم تک ترک نہیں کروں گا: ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا، جمعہ کے دن غسل کرنا، اور یہ کہ میں وتر ادا کیے بغیر نہ سوؤں۔“
واصل غزال رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن ابوعثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن ابراہیم عجلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7144]
واصل غزال رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن ابوعثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن ابراہیم عجلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7144]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976»
حدیث نمبر: 7145
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، ثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ إِلَّا شَيْبَانُ ، وَوَكِيعٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ إِلَّا شَيْبَانُ ، وَوَكِيعٌ I ".
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مالدار شخص کا (لوگوں سے) سوال کرنا قیامت کے دن اس کے چہرے پر ایک بدنما داغ ہو گا۔“
اس حدیث کو ابوالاشہب سے صرف شیبان اور وکیع نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7145]
اس حدیث کو ابوالاشہب سے صرف شیبان اور وکیع نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7145]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20135، 20229، والبزار فى «مسنده» برقم: 3572، والطبراني فى «الكبير» برقم: 356، 362، 400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8177»
حدیث نمبر: 7146
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ، نَا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِكَ أَرْبَعَةً، وَيَأْمُرُكَ أَنْ تُحِبَّهُمْ I "، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: سَمِّهِمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ I "، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، النَّفَرُ الَّذِينَ أَخْبَرَكَ اللهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، وَأَمَرَكَ أَنْ تُحِبَّهُمْ؟ فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ I "، فَلَمَّا أَنْ كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، النَّفَرُ الَّذِينَ أَخْبَرَكَ اللهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، وَأَمَرَكَ أَنْ تُحِبَّهُمْ؟ فَقَالَ: I " أَمَا إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ I " قَالَ: I " عَلِيٌّ ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ السَّمْتِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ السَّمْتِيُّ I ".
سیدنا بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام میرے پاس آئے اور کہا: یقیناً آپ کا رب آپ کے صحابہ میں سے چار افراد سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کرنے کا حکم دیتا ہے۔“
صحابہ کے ایک گروہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے نام ہمارے لیے بیان فرما دیجیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
پھر جب اگلا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ نفوس کون ہیں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے آپ کو خبر دی ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
جب تیسرا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ حضرات کون ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے آپ کو بتایا ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
(پھر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وہ چار یہ ہیں:) سیدنا علی، سیدنا ابوذر غفاری، سیدنا مقداد بن اسود اور سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبدالنور بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے روایت کرنے میں خالد سمتی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7146]
صحابہ کے ایک گروہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ان کے نام ہمارے لیے بیان فرما دیجیے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
پھر جب اگلا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ نفوس کون ہیں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے آپ کو خبر دی ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
جب تیسرا دن ہوا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ حضرات کون ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے آپ کو بتایا ہے کہ وہ ان سے محبت فرماتا ہے اور آپ کو بھی ان سے محبت کا حکم دیا ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگاہ رہو، یقیناً سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک ہیں۔“
(پھر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”(وہ چار یہ ہیں:) سیدنا علی، سیدنا ابوذر غفاری، سیدنا مقداد بن اسود اور سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبدالنور بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے روایت کرنے میں خالد سمتی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7146]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد النور بن عبد الله كذبه شعبة ووثقه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 155» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4674، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3718، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 149، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23434، 23481، والبزار فى «مسنده» برقم: 4394»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4674، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3718، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 149، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23434، 23481، والبزار فى «مسنده» برقم: 4394»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد النور بن عبد الله كذبه شعبة
حدیث نمبر: 7147
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّيبَاجِيُّ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ صَيْفِيٍّ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا أَبُو عِقَالٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَثْرِدُوا وَلَوْ بِالْمَاءِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ثرید بنایا کرو اگرچہ پانی ہی سے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور داؤد بن رشید رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7147]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور داؤد بن رشید رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7147]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: عباد بن كثير هذا مضطرب الحديث ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه «علل الحديث، ج 4، ص 416» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1110»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1110»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عباد بن كثير مضطرب الحديث
حدیث نمبر: 7148
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّيبَاجِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، إِنَّ قَوْمِي يَتَّهِمُونِي وَلَا يُصَدِّقُونِي قَالَ: إِنِ اتَّهَمَكَ قَوْمُكَ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَدِّقُكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو معراج کرائی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے جبریل! بے شک میری قوم مجھ پر تہمت لگائے گی اور میری تصدیق نہیں کرے گی“، انہوں نے عرض کیا: ”اگر آپ کی قوم آپ پر تہمت لگائے تو یقیناً سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کی تصدیق کریں گے“۔“
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے مغیرہ بن سقلاب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ احمد بن عبد الرحمن بن مفضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7148]
اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے مغیرہ بن سقلاب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ احمد بن عبد الرحمن بن مفضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7148]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7173»
حدیث نمبر: 7149
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الدِّيبَاجِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَامِعٍ السُّكَّرِيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، وَهُوَ يَقُولُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ، لِيَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَكَ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ بُيُوتُ الْمُتَّقِينَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ ضَمِنَ اللهُ لَهُ الرَّوْحَ، وَالرَّحْمَةَ، وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ I ".
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ کو اپنے بیٹے سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے میرے بیٹے! مسجد ہی کو اپنا گھر بنا لو، کیونکہ مساجد پرہیزگاروں کے گھر ہیں؛ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ يَكُنِ الْمَسْجِدُ بَيْتَهُ ضَمِنَ اللهُ لَهُ الرَّوْحَ، وَالرَّحْمَةَ، وَالْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ» ”جس شخص کا ٹھکانہ مسجد ہو، اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے راحت، رحمت اور پل صراط سے گزر کر جنت تک پہنچنے کی ضمانت لی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن جریر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7149]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن جریر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7149]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط إلى الجنة وقال لم يروه عن إسماعيل إلا عمرو بن جرير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 28» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7195، والبزار فى «مسنده» برقم: 4152، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 373، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20029، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35753»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7195، والبزار فى «مسنده» برقم: 4152، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 373، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20029، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35753»
الحكم على الحديث: تفرد به عمرو بن جرير
حدیث نمبر: 7150
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، نَا حَمَّادُ بْنُ بَحْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا بَشَّارُ بْنُ قِيرَاطٍ ، عَنْ أَبِي مُصْلِحٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي آخِرِ الزَّمَانِ تَأْتِي الْمَرْأَةُ حَجَلَتَهَا، فَتَجِدُ زَوْجَهَا قَدْ مُسِخَ قِرْدًا، لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا أَبُو مُصْلِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَشَّارُ بْنُ قِيرَاطٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا أَبُو مُصْلِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَشَّارُ بْنُ قِيرَاطٍ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آخری زمانے میں عورت اپنے خلوت کدے میں آئے گی تو اپنے شوہر کو اس حال میں پائے گی کہ وہ بندر کی شکل میں مسخ ہو چکا ہوگا، اس لیے کہ وہ تقدیر پر ایمان نہیں رکھتا تھا۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابو مصلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشار بن قیراط رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7150]
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابو مصلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشار بن قیراط رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7150]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشار بن قيراط وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 206» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بشار بن قيراط