🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7191
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ النَّحْوِيُّ الْأَهْوَازِيُّ ، ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ قِبَلِ أَصْبَهَانَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ مَنْصُورٍ الْأَهْوَازِيُّ I ".
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دجال اصفہان کی جانب سے نکلے گا۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابو ہمام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابن منصور الاہوازی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7191]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 338»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7192
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْأَهْوَازِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ ، عَنِ ابْنِ شَغَافٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک مومن سے زیادہ معزز کوئی چیز نہیں ہے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عبید اللہ بن تمام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں معمر بن سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7192]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 14509، والطبراني فى «الصغير» برقم: 897، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6084، 8356»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد الله بن تمام
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7193
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنْ يَحْتَطِبَ الرَّجُلُ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً کسی شخص کا اپنی پیٹھ پر لکڑیاں ڈھو کر لانا اور انہیں فروخت کرنا، اس کے لیے اس بات سے بہتر ہے کہ وہ لوگوں سے سوال کرے۔“
مسیب بن رافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوائے عوام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کے ساتھ عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7193]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1470، 1480، 2074، 2374، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1042، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3661 / 838، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1040، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3387، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2583 / 1، 2588 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2376، 2381، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3994، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7607، 8102، 9257، 9546، 10004، 10581، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1087، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6027، 6242، 6675، 6674، 6691، والبزار فى «مسنده» برقم: 8206، 9508، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10779، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2605، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3613»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7194
وَبِهِ: عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَقْطَعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا الْعَوَّامُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص اپنی (جھوٹی) قسم کے ذریعے کسی مسلمان کا حق غصب نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اس پر جنت حرام فرما دیتا ہے اور اس کے لیے آگ واجب کر دیتا ہے۔“
ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عوام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7194]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 137، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2693 / 591، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5087، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5434 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5939، 5940، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2645، 2646، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2324، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20769، 20768، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22669، 22670، 24411، 24409، 24410، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22581، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 448، 449، 5929، والطبراني فى «الكبير» برقم: 797، 796، 798، 799، 800، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1168، 9219»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7195
وَبِهِ: عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ، وَهُوَ مُقِيمٌ، فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ، إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ السَّعَةَ لِأُمَّتِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَوَّامِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ میں مقیم ہونے کی حالت میں، کسی خوف یا سفر کے بغیر ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کی نمازیں جمع فرمائیں؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس سے مقصد محض اپنی امت کے لیے وسعت اور آسانی پیدا کرنا تھا۔“
اس حدیث کو عوام بن حوشب رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن خراش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7195]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 4830، 5562، 6337»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7196
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا آوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَلُوعًا، وَمِنَ الْجُوعِ ضَجِيعًا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو فرماتے: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ وَلُوعًا، وَمِنَ الْجُوعِ ضَجِيعًا» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! میں برائی کی حرص و لت سے اور بھوک کی ہم نشینی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن تمام نے روایت کیا ہے، جس میں معمر بن سہل منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7196]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 123» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 896»

الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7197
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ الْحَنْظَلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى الضَّرِيرُ ، أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا يَخَافُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ، وَيَضَعُ رَأْسَهُ، أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا وہ شخص جو امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے اور (امام سے پہلے) اپنا سر رکھتا ہے، اس بات سے نہیں ڈرتا کہ اللہ تعالیٰ اس کے سر کو گدھے کے سر میں بدل دے؟“
اس حدیث کو عباد بن راشد رحمہ اللہ سے قاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7197]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مرفوع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3585، 3918، 4239، 5962، 9254»

الحكم على الحديث: صحيح مرفوع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7198
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ الْحَنْظَلِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، يَعْرِضُ سَيْفًا لَهُ فِي رَحَبَةِ الْكُوفَةِ، وَيَقُولُ: I " مَنْ يَشْتَرِي مِنِّي سَيْفِي هَذَا؟ فَوَاللهِ لَقَدْ جَلَوْتُ بِهِ غَيْرَ كُرْبَةٍ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ أَنَّ عِنْدِي ثَمَنَ إِزَارٍ مَا بِعْتُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ I ".
علی بن الاقمَر رحمہ اللہ اپنے والد رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ کوفہ کے وسیع میدان میں اپنی ایک تلوار فروخت کے لیے پیش کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”کون مجھ سے میری یہ تلوار خریدے گا؟ اللہ کی قسم! میں نے اس تلوار کے ذریعے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روئے مبارک سے کئی مرتبہ کرب و پریشانی کو دور کیا ہے، اور اگر میرے پاس ایک تہبند خریدنے کی قیمت بھی ہوتی تو میں اسے ہرگز نہ بیچتا۔““
اس حدیث کو علی بن الاقمَر رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے اسے صرف سلیمان بن الحکم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7198]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سليمان بن الحكم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 323» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35651»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن الحكم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7199
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ الْحَنْظَلِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ، يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ بِالْكُوفَةِ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ اللَّيْلَ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَلَيْسَ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ - وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ - ، إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ سِنَانٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
عبداللہ بن علاثہ کے والد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کو کوفہ میں منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کو (نماز کے لیے) اس قدر طویل قیام فرماتے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک قدموں میں شگاف پڑ جاتے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا اللہ تعالیٰ نے آپ کے لیے آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف نہیں فرما دیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو کیا میں ایک شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن علاثہ سے—جو کہ محمد بن عبداللہ بن علاثہ کے والد (ابو محمد) ہیں—صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن حکم رحمہ اللہ نے، جبکہ حسن بن سنان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7199]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سليمان بن الحكم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وروى عنه العقيلي وكان يزعم أنه ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 271» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن الحكم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7200
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا آدَمُ بْنُ الْحَكَمِ ، ثَنَا أَبُو غَالِبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، مِائَةَ مَرَّةٍ، قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَيْهِ، كَانَ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلَ أَهْلِ الْأَرْضِ عَمَلًا، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، أَوْ زَادَ عَلَى مَا قَالَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ إِلَّا آدَمُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ آدَمَ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ I ".
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے صبح کی نماز کے بعد، اپنے پاؤں کی حالت بدلنے (یعنی اسی ہیئت میں بیٹھے ہوئے) سے پہلے سو مرتبہ یہ کلمات کہے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہت ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی عطا کرتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، اسی کے ہاتھ میں ہر قسم کی بھلائی ہے، اور وہ ہر چیز پر پوری قدرت رکھنے والا ہے،“ تو وہ اس دن عمل کے اعتبار سے زمین والوں میں سب سے افضل ہوگا، سوائے اس شخص کے جس نے اس کے برابر کلمات کہے ہوں یا اس سے زیادہ کہے ہوں۔“
اس حدیث کو ابو غالب سے صرف آدم بن حکم رحمہ اللہ نے، اور آدم سے اسے صرف عبد الصمد بن عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7200]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7533، 8075»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں