سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب سے آدم علیہ السلام کو آسمان سے زمین پر اتارا گیا، کوئی شرک ایسا نہیں ہوا جس کی ابتدا تقدیر کو جھٹلانے سے نہ ہوئی ہو، اور کسی امت نے شرک نہیں کیا مگر تقدیر کو جھٹلانے کی وجہ سے۔ اے امت! تم بھی اس فتنے میں مبتلا کیے جاؤ گے، پس جب تم ان لوگوں سے ملو تو تم خود سوال کرنے والے بنو، اور انہیں دین کے معاملے میں غالب نہ آنے دو، ورنہ وہ تمہارے دلوں میں شبہات ڈال دیں گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7631]

اسی سند سے سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا فرمایا، تقدیر کا فیصلہ کیا اور انبیاء سے عہد لیا، جبکہ اس کا عرش پانی پر تھا۔ پھر اس نے اہلِ ایمان کو اپنے دائیں ہاتھ میں لیا اور اہلِ شقاوت کو اپنے بائیں ہاتھ میں لیا، حالانکہ رحمٰن کے دونوں ہاتھ دائیں ہی ہیں۔ پھر فرمایا: ‘اے دائیں والو!’ انہوں نے عرض کیا: ‘ہم حاضر ہیں، بار بار حاضر ہیں۔’ فرمایا: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ﴾ (کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟) انہوں نے کہا: ‘کیوں نہیں!’ پھر اس نے ان سب کو آپس میں ملا دیا۔ ان میں سے ایک کہنے والے نے کہا: ‘اے ہمارے رب! تو نے ہمیں آپس میں کیوں ملا دیا؟’ تو اللہ نے فرمایا: ﴿وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾ (اور ان کے کچھ اور اعمال بھی ہیں جنہیں وہ کرنے والے ہیں) ﴿أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ (تاکہ تم قیامت کے دن یہ نہ کہو کہ ہم تو اس سے بے خبر تھے، یا یہ نہ کہو کہ شرک تو ہم سے پہلے ہمارے باپ دادا نے کیا تھا اور ہم تو ان کے بعد ان کی اولاد تھے)۔ چنانچہ اللہ نے مخلوق کو پیدا کیا، تقدیر کا فیصلہ کیا اور انبیاء سے عہد لیا جبکہ اس کا عرش پانی پر تھا، پس جنت والے ہی جنت کے اہل ہیں اور جہنم والے ہی جہنم کے اہل ہیں۔“ حاضرین میں سے ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر عمل کا کیا فائدہ؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر قوم اسی کام کے لیے عمل کرتی ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے؛ جنتی لوگ جنتیوں کے عمل کرتے ہیں اور جہنمی لوگ جہنمیوں کے عمل کرتے ہیں۔“ پھر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے، ہمارے یہ اعمال کیا ہم نئے سرے سے شروع کرتے ہیں یا یہ ایسی چیز ہیں جن کا فیصلہ ہو چکا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسی چیز ہیں جن کا فیصلہ ہو چکا ہے۔“ انہوں نے کہا: ”تو اب ہم عبادت میں خوب محنت کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو سلیمان تیمی سے عبدالرحمٰن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، میرا گمان ہے کہ وہ ابن عمر مکی ہیں، اور ان دونوں میں سلم بن سالم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7632]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبہان تین مرتبہ مرتد ہوا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَمْكِنِّي مِنْ نَبْهَانَ فِي عُنُقِهِ حَبْلٌ أَسْوَدُ» ”اے اللہ! مجھے نبہان پر قابو دے دے، اس حال میں کہ اس کی گردن میں سیاہ رسی ہو۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں:) میں نے مڑ کر دیکھا تو نبہان پکڑا جا چکا تھا اور لوگوں نے اس کی گردن میں سیاہ رسی ڈال رکھی تھی۔ وہ اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دائیں ہاتھ میں تلوار اور بائیں ہاتھ میں رسی پکڑ لی تاکہ اسے قتل کریں۔ انصار میں سے ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش آپ یہ کام اپنے ذمے نہ لیں۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلوار ایک آدمی کو دے دی اور فرمایا: ”جاؤ اور اس کی گردن اڑا دو۔“ وہ اسے لے کر چل پڑا تو نبہان ہنس پڑا اور کہنے لگا: ”کیا وہ ایسے شخص کو قتل کریں گے جو گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں؟“ چنانچہ اسے چھوڑ دیا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طعمہ بن عمرو جعفری سے حکام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7633]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رات کو دو رکعتیں پڑھتے، پھر دو رکعتیں، پھر دو رکعتیں، پھر دو رکعتیں، پھر تین رکعتیں پڑھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے معن بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7634]

سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کرنے کی رخصت دی: مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے ابو کیران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو یحییٰ حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7635]

خرشہ بن حر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ رجب کے روزے رکھنے والوں کی ہتھیلیوں پر مارتے تھے، یہاں تک کہ وہ اپنے ہاتھ کھانے میں ڈال دیتے، اور فرماتے: ”رجب! اور رجب کی حقیقت ہی کیا ہے؟ رجب تو ایسا مہینہ ہے جس کی تعظیم اہلِ جاہلیت کیا کرتے تھے، پھر جب اسلام آیا تو اسے ترک کر دیا گیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7636]

سیدہ ام الدرداء رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ میرے پاس سلام کرنے آئے، وہ قطوانی چادر اوڑھے ہوئے تھے۔ میں نے ان کے لیے تکیہ رکھا تو انہوں نے اسے قبول نہ کیا، بلکہ اپنی چادر لپیٹ کر اسی پر بیٹھ گئے اور فرمایا: ”تمہارے لیے یہی کافی ہے کہ تم اس مقام و مرتبے تک پہنچ چکی ہو۔“ پھر کچھ دیر اللہ کی حمد کرتے رہے، تکبیر کہی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔ پھر پوچھا: ”تمہارے ساتھی (یعنی سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ) کہاں ہیں؟“ میں نے کہا: ”مسجد میں ہیں۔“ چنانچہ وہ ان کی طرف گئے، پھر دونوں اکٹھے آئے۔ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے ایک درہم کا گوشت خریدا تھا جو ان کے ہاتھ میں لٹکا ہوا تھا۔ انہوں نے کہا: ”ام الدرداء! روٹی پکاؤ اور سالن بناؤ۔“ ہم نے ایسا ہی کیا۔
پھر ہم کھانا لے کر سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آپ ام الدرداء کے ساتھ کھا لیجیے، میں روزے سے ہوں۔“ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے کہا: ”جب تک تم نہیں کھاؤ گے میں نہیں کھاؤں گا۔“ چنانچہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے روزہ توڑ دیا اور ان کے ساتھ کھانا کھایا۔ پھر جب وہ وقت آیا جس میں سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ (نماز کے لیے) اٹھا کرتے تھے، وہ اٹھنے لگے تو سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے انہیں بٹھا دیا۔ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے کہا: ”کیا آپ مجھے اپنے رب کی عبادت سے روکتے ہیں؟“ سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک تمہاری آنکھ کا بھی تم پر حق ہے اور تمہاری بیوی کا بھی تم پر حصہ ہے۔“ چنانچہ انہوں نے انہیں روکے رکھا، یہاں تک کہ صبح کے آثار نمودار ہوئے تو دونوں اٹھے، چند رکعتیں پڑھیں اور وتر ادا کیے، پھر فجر کی نماز کے لیے نکل گئے۔ دونوں نے اپنا معاملہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سلمان کا کیا کہنا! وہ تو علم سے خوب سیراب کیے گئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو اعمش سے سعد بن صلت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حسن بن جبلہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7637]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: میں نے امیر المومنین سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”آپ لوگوں کو کس بات نے آمادہ کیا کہ آپ نے سورۂ براءت کو، جو ”مئین“ میں سے ہے، اور سورۂ انفال کو، جو ”مثانی“ میں سے ہے، آپس میں ملا دیا اور انہیں سبعِ طوال میں رکھ دیا، اور ان کے درمیان «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» بھی نہیں لکھی؟“ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جو سورتیں نازل ہوتی تھیں ان میں کئی بڑی (آیات والی) سورتیں تھیں، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر کوئی آیت نازل ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کاتبوں میں سے کسی کو بلا کر فرماتے: ”اس آیت کو فلاں فلاں سورت میں رکھ دو۔“ سورۂ انفال مدینہ میں نازل ہونے والی ابتدائی سورتوں میں سے ہے اور سورۂ براءت قرآن کے آخر میں نازل ہوئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو گئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اس کی ترتیب) واضح نہیں فرمائی، اور مجھے اس کا مضمون اس (سورۂ انفال) کے مضمون سے ملتا جلتا نظر آیا، اس لیے میں نے دونوں کو ملا دیا اور ان کے درمیان «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» نہیں لکھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے، انہوں نے عوف سے، سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، زید بن اخزم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7638]

عبداللہ بن عکبرہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”خلال کرنا سنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عکبرہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، ابو احمد زبیری اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7639]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ہم جمعہ کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھانا رکھا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قریب آؤ اور کھاؤ۔“ ہم نے عرض کیا: ”ہم نے روزہ رکھا ہوا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے کل روزہ رکھا تھا؟“ ہم نے کہا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو کیا تم کل روزہ رکھنے کا ارادہ رکھتے ہو؟“ ہم نے کہا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر کھا لو، کیونکہ جمعہ کے دن اکیلے روزہ نہیں رکھا جاتا، اسے عید بنا لیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی قتادہ سے سعید بن ابی ہند کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے ان کے بیٹے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، صفوان بن عیسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7640]