الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
5180. 16- باب قوله: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور آپ اپنے گھر والوں کو نماز کا حکم دیں اور خود بھی اس پر ثابت قدم رہیں، ہم آپ سے کسی رزق کا مطالبہ نہیں کرتے بلکہ ہم ہی آپ کو رزق عطا کرتے ہیں، اور بہترین انجام تو تقویٰ ہی کے لیے ہے“۔
حدیث نمبر: 12745
12745- عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أيقظ الرجل أهله من الليل، فصليا أو صلي ركعتين جميعا كتبا فى الذاكرين والذاكرات.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1309)، وابن ماجه (1335) كلاهما من طريق شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر، عن الأغر، عن أبي سعيد وأبي هريرة، فذكرا الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 12746
12746- عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم، كأنا في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب ابن طاب، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الرؤيا (227) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البنانى، عن أنس بن مالك، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5181. 17- باب قوله: وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (133)
”اور ان (منکرین) نے کہا کہ یہ (نبی) ہمارے پاس اپنے رب کی طرف سے کوئی نشانی (معجزہ) کیوں نہیں لاتے؟ کیا ان کے پاس ان (حقائق) کی روشن دلیل نہیں پہنچ گئی جو پہلے صحیفوں میں درج تھے؟“
حدیث نمبر: Q12747
وهذه البينة هي القرآن وهو مصدق لما في الكتب السابقة من أخبار الأنبياء ومن المواعظ والخطب، وأصول التشريع، والنبي الذي جاء به هو أمي لا يقرأ ولا يكتب، ولا من أهل الكتاب، ومع ذلك فقد جاء بهذا الكتاب العظيم.
حدیث نمبر: 12747
12747- عن أبي هريرة: أن رسول الله قال: ما من الأنبياء من نبى إلا قد أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحى الله إلي، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل القرآن (4981)، ومسلم في الإيمان (152) كلاهما من طريق الليث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه