السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
157. -- باب: السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
-- باب: ناخن، مونچھیں اور ان کے ساتھ مذکورہ چیزیں کاٹنے کی سنت، اور یہ کہ ان میں سے کسی چیز سے وضو نہیں ٹوٹتا
حدیث نمبر: 688
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَعْفُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ:" خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”داڑھی بڑھاؤ اور مونچھیں کاٹو۔“
نافع سے روایت ہے کہ ”مشرکین کی مخالفت کرو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 688]
نافع سے روایت ہے کہ ”مشرکین کی مخالفت کرو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 688]
تخریج الحدیث: «صحيح»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 689
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ". ⦗٢٣٣⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْهَالِ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، وَرَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ:" وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ".
(الف) سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرکین کی مخالفت کرو اور داڑھی بڑھاؤ اور مونچھیں کاٹو۔“
(ب) سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجوسیوں کی مخالفت کرو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 689]
(ب) سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجوسیوں کی مخالفت کرو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 689]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه البخاري 5553»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 690
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، أنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، وَخَالِفُوا الْمَجُوسَ" مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مونچھیں کاٹو، داڑھی کو بڑھاؤ اور مجوسیوں کی مخالفت کرو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 690]
تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه مسلم 260»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 691
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَنَسٌ" وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے مونچھیں کاٹنا، ناخن تراشنا، بغلوں کے بال اکھیڑنا اور زیرِ ناف بال مونڈنے کا وقت مقرر کیا گیا ہے کہ ہم ”چالیس رات سے زیادہ نہ چھوڑیں۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 691]
تخریج الحدیث: « [صحيح لغيرهٖ۔ أخرجه مسلم [258] »
الحكم على الحديث: صحيح لغيرهٖ
حدیث نمبر: 692
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:" وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَلْقِ الْعَانَةِ، وَقَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبْطِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہمارے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”زیر ناف بال مونڈنے، مونچھیں کاٹنے، ناخن تراشنے اور بغلوں کے بال اکھاڑنے کا وقت چالیس دن مقرر کیا ہے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 692]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيرهٖ»
الحكم على الحديث: صحيح لغيرهٖ
حدیث نمبر: 693
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ قَصَّ أَظْفَارَهُ، فَقُلْتُ: أَلَا تَتَوَضَّأُ؟، فَقَالَ:" مِمَّ أَتَوَضَّأُ لَأَنْتَ أَكْيَسُ فِي نَفْسِكَ مِمَّنْ سَمَّاهُ أَهْلُهُ كَيِّسًا" وَرُوِّينَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقُصُّ أَظْفَارَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ: هُوَ طُهُورُهُ، وَعَنِ الْحَسَنِ، لَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ، وَعَنْ عَطَاءٍ أَمْسِسْهُ الْمَاءَ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، كَذَلِكَ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ.
(الف) ابومجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا، انہوں نے ناخن کاٹے، میں نے کہا: ”آپ وضو کیوں نہیں کرتے؟“ انہوں نے کہا: ”کس سے وضو کروں؟ تم خود کو زیادہ عقلمند سمجھتے ہو اس لیے کہ تمہارے خاندان نے تمہارا نام عقلمند رکھا ہے؟“
(ب) شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے: وہ اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے ناخنوں کو وضو کے بعد کاٹتا ہے کہ یہ پاکیزگی (کا باعث) ہے۔
(ج) حسن رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس میں وضو نہیں ہے“ اور عطاء رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس کو پانی لگائے۔“ ابراہیم رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح منقول ہے۔ زہری رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اگر چاہے تو پانی سے اس پر مسح کر لے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 693]
(ب) شعبی رحمہ اللہ سے روایت ہے: وہ اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنے ناخنوں کو وضو کے بعد کاٹتا ہے کہ یہ پاکیزگی (کا باعث) ہے۔
(ج) حسن رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس میں وضو نہیں ہے“ اور عطاء رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اس کو پانی لگائے۔“ ابراہیم رحمہ اللہ سے بھی اسی طرح منقول ہے۔ زہری رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اگر چاہے تو پانی سے اس پر مسح کر لے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 693]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 694
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِيمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ أَوْ قَصَّ شَارِبَهُ، أَوْ جَزَّ شَعْرَهُ، قَالَ:" إِنْ شَاءَ مَسَحَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ".
زہری رحمہ اللہ اس شخص کے متعلق جو اپنے ناخن تراشے، مونچھیں کاٹے یا اپنے بال کاٹے فرماتے ہیں: اگر چاہے تو اس پر پانی سے مسح کرے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 694]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
158. -- باب: كيف الأخذ من الشارب
-- باب: مونچھیں تراشنے کی کیفیت کا بیان
حدیث نمبر: 695
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا طَوِيلَ الشَّارِبِ فَدَعَا بِسِوَاكٍ وَشَفْرَةٍ، فَوَضَعَ السِّوَاكَ تَحْتَ الشَّارِبِ فَقَصَّ عَلَيْهِ".
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لمبی مونچھوں والے آدمی کو دیکھا تو مسواک اور چھری منگوائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسواک مونچھوں کے نیچے رکھی اور ان کو کاٹ دیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 695]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ أخرجه الطيالسي 698»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 696
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَجُوسَ، فَقَالَ:" إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ فَخَالِفُوهُمْ" قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ" يَسْتَعْرِضُ سَبْلَتُهُ فَجَزَّهَا كَمَا تُجَزُّ الشَّاةُ أَوْ يُجَزُّ الْبَعِيرُ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجوسیوں کا ذکر کیا اور فرمایا: ”وہ اپنی مونچھیں بڑھاتے ہیں اور داڑھیاں مونڈتے ہیں، تم ان کی مخالفت کرو“۔ راوی کہتا ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اپنی مونچھوں کو چوڑائی کے بل پکڑتے اور انہیں اس طرح کاٹ دیتے جس طرح بکری یا اونٹ کے بال کاٹے جاتے ہیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 696]
تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه الطبراني في الاوسط 51/1»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 697
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَابْنَ عُمَرَ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَأَبَا أُسَيْدِ الْأَنْصَارِيَّ، وَابْنَ الْأَكْوَعِ، وَأَبَا رَافِعٍ:" يَنْهَكُونَ شَوَارِبَهُمْ حَتَّى الْحَلْقِ". قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: كَذَا وَجَدْتُهُ وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَقِيلَ ابْنُ رَافِعٍ.
عبید اللہ بن ابی رافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ، جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما، ابن عمر رضی اللہ عنہما، رافع بن خدیج رضی اللہ عنہما، ابو اسید انصاری رضی اللہ عنہ، ابن اکوع رضی اللہ عنہما اور ابو رافع رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنی مونچھیں اتنی پست کرتے تھے کہ مونڈنے کے قریب ہو جاتیں۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كتاب الطهارة/حدیث: 697]
تخریج الحدیث: «حسن۔ اخرجه الطبراني في الكبير 668»
الحكم على الحديث: حسن