المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1558
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ. قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ الْآيَةَ، إِلَى قَوْلِهِ: فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قَالَ: نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ مَا قَبْلَهَا. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي نَضْرَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اس آیت ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس قول ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا﴾ تک کے بارے میں فرماتے ہیں: ”اس آیت نے اپنے سے ماقبل (حکم) کو منسوخ کر دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک بن ابی نضرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مروان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1558]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک بن ابی نضرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن مروان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1558]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20576، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20735»
حدیث نمبر: 1559
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ: نَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: اشْتَرَيْتُ يَمِينِي مَرَّةً بِسَبْعِينَ أَلْفًا، وَذَلِكَ لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.
سیدنا اشعث بن قیس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ایک مرتبہ اپنی قسم ستر ہزار کے عوض خریدی، اور یہ اس لیے تھا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» ”جس نے (جھوٹی) قسم کے ذریعے کسی مسلمان کا حق غصب کیا، وہ اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہو گا۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1559]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمر بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص لم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الأوسط كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 180» »
«قال الهيثمي: وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 181» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2416، 2515، 2676، 4549، 6659، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 138، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1080، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5088، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1484، 1485، 1486، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7900، 7901، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5950، 5959، 10945، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3244، 3621، 3622، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20764، 20778، 21265، 21279، 21306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3667، 4130، 22259، 22260، 22257، 22264، 22265، 22266، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1146، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5114، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21223، 22586، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4476، 4479، 4480، والطبراني فى «الكبير» برقم: 640، 637، 638، 639، 644، 642، 643، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1643»
«قال الهيثمي: وفيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 181» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2416، 2515، 2676، 4549، 6659، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 138، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1080، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5088، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1484، 1485، 1486، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7900، 7901، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5950، 5959، 10945، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3244، 3621، 3622، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2996، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2322، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20764، 20778، 21265، 21279، 21306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3667، 4130، 22259، 22260، 22257، 22264، 22265، 22266، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1146، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5114، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21223، 22586، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4476، 4479، 4480، والطبراني فى «الكبير» برقم: 640، 637، 638، 639، 644، 642، 643، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1643»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه كذاب
حدیث نمبر: 1560
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: فُرِغَ إِلَى ابْنِ آدَمَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْخَلْقِ، وَالْخُلُقِ، وَالْأَجَلِ، وَالرِّزْقِ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابنِ آدم کے متعلق چار چیزوں کا فیصلہ مکمل کر لیا گیا ہے: اس کی پیدائش، اس کے اخلاق، اس کی عمر اور اس کا رزق۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1560]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف عند الجمهور ووثقه الحاكم والدارقطني في سننه وضعفه في غيرها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 195» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12021، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4390، 4448، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8952، 8953، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7325»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12021، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4390، 4448، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8952، 8953، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7325»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عيسى بن المسيب البجلي
حدیث نمبر: 1561
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي، فَمَرَّ أَعْرَابِيٌّ بِحَلُوبَةٍ لَهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَلَمْ يَفْهَمْ. فَنَادَاهُ عُمَرُ : يَا أَعْرَابِيُّ، وَرَاءَكَ. فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ؟ I " قَالُوا: عُمَرُ ، فَقَالَ: I " مَا لِهَذَا فِقْهٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عِيسَى إِلَّا صَفْوَانُ I ".
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے کہ ایک دیہاتی اپنی دودھ دینے والی اونٹنی کے ساتھ وہاں سے گزرا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (رکنے کا) اشارہ کیا مگر وہ سمجھ نہ سکا۔ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے پکار کر کہا: ”اے اعرابی! پیچھے ہٹ جا۔“ پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو دریافت فرمایا: ”کلام کرنے والا کون ہے؟“ صحابہ نے عرض کیا: ”سیدنا عمر (رضی اللہ عنہ)۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس (کلام کرنے والے) کو (اس مسئلے کی) سمجھ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف صفوان رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1561]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف صفوان رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1561]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عيسى بن المسيب البجلي وقد وثقه ابن حبان والحاكم في المستدرك وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 61» »
الحكم على الحديث: فيه عيسى بن المسيب البجلي مختلف فيه
حدیث نمبر: 1562
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ قَالَ: نَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ، وَلَا تَصِفُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ لِزَوْجِهَا، حَتَّى كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ لَقِيَ اللهَ تَعَالَى وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَرْعَرَةَ إِلَّا رَيْحَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تین افراد اکٹھے ہوں تو ان میں سے دو اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ عمل اسے غمزدہ کر دیتا ہے۔ اور کوئی عورت کسی دوسری عورت کے اوصاف اپنے شوہر کے سامنے اس طرح بیان نہ کرے کہ گویا وہ اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ رہا ہو۔ اور جس شخص نے کسی مسلمان کا مال اپنی (جھوٹی) قسم کے ذریعے ہتھیا لیا، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرے گا کہ وہ اس پر غضبناک ہو گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عرعرہ رحمہ اللہ سے صرف ریحان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1562]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عرعرہ رحمہ اللہ سے صرف ریحان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1562]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: الصحيح عن أبي وائل عن عبد الله «علل الحديث، ج 4، ص 162» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2356، 2416، 2515، 2666، 2669، 2673، 2676، 4549، 5240، 5241، 6290، 6659، 6676، 7183، 7445، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 138، 2184، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 997، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 583، 4160، 4161، 5084، 5085، 5086، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5948، 5949، 5976 / 2، 9186، 9187، 9188، 10945، 10997، 10996، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2150، 3243، 4851، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1269، 2792، 2825، 2996، 3012، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2699، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2323، 3775، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11227، 13695، 19969، 20763، 20764، 20765، 20772، 20773، 21264، 21265، 21306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3630، 3646، 3667، 3679، 3742، 4025، 4120، 4130، 4174، 4188، 4260، 4275، 4276، 4296، 4314، 4481، 4493، 4510، 4522، 22253، 22257، 22258، 22260، 22264، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 255، 266، 260، 1146، 1147، والحميدي فى «مسنده» برقم: 95، 109، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5083، 5114، 5132، 5170، 5197، 5220، 5255، والبزار فى «مسنده» برقم: 1661، 1668، 1675، 1692، 1716، 1745، 1848، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17885، 21223، 22580، 22583، 26076، 26077، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 442، 443، 1788، 1789، 1790، 1791، 1793، 1792، 1794، 4476، 4477، 5931، 5930، (5/43) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 642، 8915، 10113، 10114، 10246، 10247، 10248، 10307، 10419، 10420، 10478، والطبراني فى «الصغير» برقم: 338، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1723، 7430، 7763»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2356، 2416، 2515، 2666، 2669، 2673، 2676، 4549، 5240، 5241، 6290، 6659، 6676، 7183، 7445، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 138، 2184، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 997، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 583، 4160، 4161، 5084، 5085، 5086، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5948، 5949، 5976 / 2، 9186، 9187، 9188، 10945، 10997، 10996، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2150، 3243، 4851، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1269، 2792، 2825، 2996، 3012، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2699، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2323، 3775، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 503، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11227، 13695، 19969، 20763، 20764، 20765، 20772، 20773، 21264، 21265، 21306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3630، 3646، 3667، 3679، 3742، 4025، 4120، 4130، 4174، 4188، 4260، 4275، 4276، 4296، 4314، 4481، 4493، 4510، 4522، 22253، 22257، 22258، 22260، 22264، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 255، 266، 260، 1146، 1147، والحميدي فى «مسنده» برقم: 95، 109، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5083، 5114، 5132، 5170، 5197، 5220، 5255، والبزار فى «مسنده» برقم: 1661، 1668، 1675، 1692، 1716، 1745، 1848، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17885، 21223، 22580، 22583، 26076، 26077، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 442، 443، 1788، 1789، 1790، 1791، 1793، 1792، 1794، 4476، 4477، 5931، 5930، (5/43) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 642، 8915، 10113، 10114، 10246، 10247، 10248، 10307، 10419، 10420، 10478، والطبراني فى «الصغير» برقم: 338، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1723، 7430، 7763»
حدیث نمبر: 1563
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُقْرِئُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنْ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِذَا جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ، وَنَادَى مُنَادٍ: يَا طَالِبَ الْخَيْرِ هَلُمَّ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، حَتَّى يَنْسَلِخَ الشَّهْرُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بِلَالٍ I ".
سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب رمضان کا مہینہ آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، اور جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں، اور شیاطین کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے، اور ایک پکارنے والا پکارتا ہے: اے خیر کے طلب گار! (نیکی کی طرف) آگے بڑھ، اور اے شر کے چاہنے والے! (گناہ سے) رک جا، یہاں تک کہ یہ مہینہ ختم ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے شعبی رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1563]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے شعبی رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1563]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2106 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2428، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7386، والطبراني فى «الكبير» برقم: 325، 326، 327»
حدیث نمبر: 1564
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ الْمِنْقَرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَا خَلَقَ اللهُ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِلَّا السَّامُ، وَهُوَ الْمَوْتُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا شَبِيبٌ ، وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرَوَاهُ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری پیدا نہیں فرمائی جس کی دوا بھی پیدا نہ فرمائی ہو، جسے اس کا علم ہو گیا اس نے اسے جان لیا اور جو اس سے ناواقف رہا وہ اس سے جاہل رہا، سوائے «سام» کے، اور وہ موت ہے۔“
اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ اسے عمر بن سعید بن ابی حسین رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور طلحہ بن عمرو رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1564]
اس حدیث کو عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرنے میں شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ اسے عمر بن سعید بن ابی حسین رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، اور طلحہ بن عمرو رحمہ اللہ نے عطا رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1564]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8314، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23884، والطبراني فى «الصغير» برقم: 92، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2534، 3699»
حدیث نمبر: 1565
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ قَالَ: نَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ الْبَجَلِيُّ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ، فَوَجَدَ رِجْسًا أَوْ رِجْزًا، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا. I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو بِلَالٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز میں ہو اور وہ (اپنے پیٹ میں) کوئی حرکت یا گڑگڑاہٹ محسوس کرے تو وہ (نماز سے) ہرگز نہ پھرے جب تک کہ وہ آواز نہ سن لے یا بو نہ پا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1565]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1565]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 362، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 24، 28، وأبو داود فى «سننه» برقم: 177، والترمذي فى «جامعه» برقم: 75، والدارمي فى «مسنده» برقم: 748، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 577، 766، 3427، 3428، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8485، 8486، 9479، والبزار فى «مسنده» برقم: 7748، 9064، (14/198) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 550، 2064»
حدیث نمبر: 1566
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيِّ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، قَالَ عُمَرُ : I " فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَفَعَلْنَاهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ إِلَّا أَبُو بِلَالٍ I ".
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا، تو ہم نے بھی اسے کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر نہشلی رحمہ اللہ سے صرف ابوبلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1566]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر نہشلی رحمہ اللہ سے صرف ابوبلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1566]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 202، ومالك فى «الموطأ» برقم: 100، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 182، 184، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 190، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 121 / 4، 122 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 127، 128، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 546، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1293، 1294، 1295، 1364، 1412، والدارقطني فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 88، 89، 1469، 1477، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 14، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 170، 171، والبزار فى «مسنده» برقم: 122، 128، 138، 152، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 762، 760، 766، 765، 767، (1/196) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1884، 1898، 1899، 1920، 1943، 34465، 34477، والطبراني فى «الكبير» برقم: 86، والطبراني فى «الصغير» برقم: 607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3698، 4301، 4423، 8509»
حدیث نمبر: 1567
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ يَبْقَى عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَكِيمٍ إِلَّا ابْنُهُ الْأَحْوَصُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: بِشْرٌ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دسترخوان پر جو کی روٹی کا کوئی حصہ، خواہ وہ تھوڑا ہو یا زیادہ، کبھی باقی نہیں بچتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے احوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1567]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے احوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بشر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1567]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 313» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن