🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1908
وَعَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ حَفْصَةَ أَوْ عَائِشَةَ أَوْ عَنْهُمَا كِلْتَيْهِمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، صفیہ بنت ابی عبید رحمہا اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا یا ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا یا ان دونوں سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی بھی ایسی عورت کے لیے جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، یہ حلال نہیں کہ وہ کسی میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے اپنے شوہر کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صالح بن قدامہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1908]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1490، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2219 / 531، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 828، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4302، 4306، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3504 / 5، 3503 / 4، 3505 / 6، 3537 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5666، 5667، 5668، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2304، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2086، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15619، 15620، 15632، 15633، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26153، 27096، 27097، 27098، 27099، 27095، 27224، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7012، 7033، 7035، 7053، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1532، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12114، 12131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19311، 19631، 19634، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4565، 4563، 4564، 4566، والطبراني فى «الكبير» برقم: 360، 359، 361، 362، 389، 388، 838، 843، 842، 1010، 1011، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 937، 1594، 5106، 7732»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1909
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ قَالَ: نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: لَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ، فَيُكْسَرَ خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَشَلَ طَعَامُهُ، فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَاتِهِمْ، فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِأَمْرِهِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ إِلَّا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَنْ حَيْوَةَ ، عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى ، وَعَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، ابْنُهُ إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے کوئی شخص کسی دوسرے کے مویشی اس کی اجازت کے بغیر ہرگز نہ دوہے؛ کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ اس کے بالا خانے (گودام) میں آیا جائے، پھر اس کا توشہ خانہ توڑ دیا جائے اور اس کا غلہ نکال لیا جائے؟ پس یقیناً ان کے مویشیوں کے تھن ہی ان کے لیے ان کا کھانا ذخیرہ کرتے ہیں، لہٰذا کوئی شخص کسی کے مویشی اس کے حکم کے بغیر ہرگز نہ دوہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبد اللہ بن الہاد رحمہ اللہ سے صرف حیوہ بن شریح رحمہ اللہ اور بکر بن مضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ حیوہ رحمہ اللہ سے (اسے نقل کرنے میں) عبد اللہ بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ بکر بن مضر رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے اسحاق بن بکر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1909]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2435، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1726، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3560 / 789، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5171، 5282، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2623، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11614، 19705، 19706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4557، 4592، 5292، والحميدي فى «مسنده» برقم: 700، والبزار فى «مسنده» برقم: 5454، 5455، 5456، 5457، 5458، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6958، 6959، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22740، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6629، 6630، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2818، 2819، 2821، 2820، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 310، 8176»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1910
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» ”ہاتھ کاٹنے (کی حد) چوتھائی دینار یا اس سے زائد کی مالیت (کی چوری) میں ہے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1910]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6789، 6792 (م)، 6793، 6794، 6790، 6791، 6792، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1684، 1685، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3077 / 636، 3078، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 890، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4455، 4459، 4460، 4465، 4462، 4464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8231، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4929 / 1، 4930 / 2، 4933 / 5، 4934 / 6، 4931 / 3، 4932 / 4، 4935 / 7، 4936 / 8، 4939 / 11، 4940 / 12، 4937 / 9، 4938 / 10، 4941 / 13، 4942 / 14، 4945 / 3، 4946 / 4، 4943 / 1، 4944 / 2، 4947 / 5، 4948 / 6، 4951 / 9، 4952 / 10، 4949 / 7، 4950 / 8، 4953 / 11، 4956 / 14، 4954 / 12، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7362، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7369، 7366، 7367، 7370، 7371، 7374، 7375، 7372، 7373، 7376، 7377، 7380، 7381، 7378، 7379، 7382، 7385، 7383، 7384، 7387، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4383، 4384، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2346، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17253، 17254، 17258، 17255، 17256، 17257، 17259، 17260، 17261، 17262، 17264، 17268، 17269، 17294، 17373، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3416، 3417، 3418، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24712، 24713، 25153، 25364، 25365، 25941، 26757، 26782، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1687، والحميدي فى «مسنده» برقم: 281، 282، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2342، 4379، 4411، 4554، 4836، والبزار فى «مسنده» برقم: 113 / 90، 114 / 91، 280 / 255، 281 / 256، 286 / 261، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18961، 18964، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28668، 28673، 28679، 28697، 37389، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4955، 4959، 4960، 4956، 4957، 4961، 4965، 4962، 4963، 4964، 4966، 4970، 4967، 4968، 4969، 4971، والطبراني فى «الصغير» برقم: 6، 446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 329، 330، 1023، 1684، 2261، 4524، 8626، 8710، 8952»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1911
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ قَالَ: مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ الْأَعْرَجِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا الْحُنَيْنِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مسلمان کے جوف میں کبھی اکٹھے نہیں ہو سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف حنینی رحمہ اللہ ہی نے روایت کی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1911]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1891، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3251، 4606، 4607، 4665، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2408، 2409، 2407، 7762، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3107 / 2، 3109 / 4، 3108 / 3، 3112 / 7، 3113 / 8، 3110 / 5، 3111 / 6، 3114 / 9، 3115 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4300، 4303، 4301، 4304، 4302، 4305، 4306، 4307، 4308، 4360، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2495، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1633، 2311، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2774، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2402، 2401، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18579، 18601، 18602، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7598، 7690، 8595، 8629، 8757، 8938، 9043، 9286، 9309، 9466، 9824، 10709، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2565، 2583، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1122، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6505، والبزار فى «مسنده» برقم: 8225، 8332، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19710، 19830، 19863، 27140، 35853، والطبراني فى «الصغير» برقم: 410، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5878»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1912
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ: نَا زَكَرِيَّا بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَا أَصَبْنَا مِنْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ إِلَّا نِسَاءَكُمْ I ". I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہم نے تمہاری اس دنیا میں سے تمہاری عورتوں کے سوا کچھ حاصل نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن ابی فدیک رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1912]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زكريا بن إبراهيم عن أبيه عن ابن عمر ولم أعرفهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 315» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13320»

الحكم على الحديث: فيه زكريا بن إبراهيم وأبوه لم يُعرفا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1913
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ . عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَكَانَ I " إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ أَخَذَتْهُ بُرَحَاءُ شَدِيدَةٌ، وَعَرِقَ عَرَقًا شَدِيدًا مِثْلَ الْجُمَانِ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ I "، فَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ بِقِطْعَةِ الْكَتِفِ أَوْ كِسْرَةٍ، فَأَكْتُبُ وَهُوَ يُمْلِي عَلَيَّ، فَمَا أَفْرُغُ حَتَّى تَكَادَ رِجْلِي تَنْكَسِرُ مِنْ ثِقَلِ الْقُرْآنِ، وَحَتَّى أَقُولَ: لَا أَمْشِي عَلَى رِجْلِي أَبَدًا، فَإِذَا فَرَغْتُ، قَالَ: I " اقْرَأْهُ I "، فَأَقْرَؤُهُ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ سَقْطٌ أَقَامَهُ، ثُمَّ أَخْرُجُ بِهِ إِلَى النَّاسِ.
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے وحی لکھا کرتا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی کیفیت یہ ہوتی تھی کہ «إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ أَخَذَتْهُ بُرَحَاءُ شَدِيدَةٌ، وَعَرِقَ عَرَقًا شَدِيدًا مِثْلَ الْجُمَانِ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ» ”جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوتی تو آپ پر سخت تپش طاری ہو جاتی اور موتیوں کی طرح پسینہ بکثرت بہنے لگتا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کیفیت دور کر دی جاتی“۔ چنانچہ میں کندھے کی ہڈی یا کوئی ٹکڑا لے کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا، میں لکھتا جاتا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے املا کرواتے جاتے۔ میں لکھ کر فارغ نہ ہوتا یہاں تک کہ قرآن کے بوجھ کی وجہ سے مجھے یوں محسوس ہوتا جیسے میری ٹانگ ٹوٹنے لگی ہے، یہاں تک کہ میں (دل میں) کہتا کہ میں اپنی اس ٹانگ پر اب کبھی چل نہیں سکوں گا۔ پس جب میں فارغ ہو جاتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: «اقْرَأْهُ» ”اسے پڑھ کر سناؤ“، تو میں اسے پڑھتا؛ پس اگر اس میں کوئی کمی رہ گئی ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے درست فرما دیتے، پھر میں اسے لے کر لوگوں کے پاس چلا جاتا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1913]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4787، 4888، 4889، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5880»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1914
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّهُ، قَالَ: تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس چیز سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1914]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 673، 671، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 561، 562، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13117، 13378»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1915
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ الْمُقْعَدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ. فَقَالَ: أَمْلِكْ عَلَيْكَ هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ.
سیدنا حارث بن ہشام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے کسی ایسی بات کی خبر دیجیے جسے میں (مضبوطی سے) تھام لوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اپنے قابو میں رکھو،“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زبان کی طرف اشارہ فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1915]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 3348، 3349»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1916
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ حَدَّثَهُ. عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُتِيَ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِخَيْبَرَ، فَحَثَا فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ، ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ، وَبِمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، حَتَّى قَالَ لَهُمُ: I " ارْفُقُوا، فَرَفَقُوا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَتِلْكَ سُنَّتُهُ ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ ، فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ ، أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ ، الْحَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ مُعَاوِيَةُ ، الْحَدَّ أَرْبَعِينَ.
سیدنا ازہر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس شراب پینے والا ایک شخص لایا گیا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر میں تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے چہرے پر مٹی ڈالی، پھر اپنے صحابہ کو حکم دیا تو انہوں نے اسے اپنے جوتوں اور ان چیزوں سے مارا جو ان کے ہاتھوں میں تھیں، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: «ارْفُقُوا» ”نرمی اختیار کرو“، تو انہوں نے نرمی اختیار کی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی اور یہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (طریقہ کار) رہی، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے شراب نوشی پر چالیس کوڑے لگائے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی امارت کے ابتدائی دور میں چالیس کوڑے لگائے، پھر اپنی خلافت کے آخری حصے میں اسی کوڑے لگائے، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے حد کے چالیس کوڑے لگائے اور پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی حد کے چالیس کوڑے لگائے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1916]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: هذا وهم من الطبراني أو من شيخه فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر لا من مسند أزهر «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 1، ص 99» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 8223، 8221، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5262، 5265، 5266، 5263، 5264، 5267، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4487، 4488، 4489، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17617، 17616، 17618، 17620، 17621، 18285، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3320، 3323، 3322، 3324، 3325، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17083، 17084، 19386، 19387، 19388، 19395، 19385، 19396، والبزار فى «مسنده» برقم: 3455، 3454، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29001، 38101، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4905، 4904، 4909، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2450، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1003»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1917
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ، ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَـزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”غیب کی کنجیاں پانچ ہیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿ إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَـزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ ”بیشک اللہ ہی کے پاس قیامت کا علم ہے، وہی بارش نازل فرماتا ہے، وہی جانتا ہے جو کچھ رحموں میں ہے، کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کل کیا کمائے گی، اور کوئی جان نہیں جانتی کہ وہ کس سرزمین میں مرے گی، یقیناً اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1917]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 263» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1039، 4627، 4697، 4778، 7379، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 70، 71، 6134، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7681، 11194، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4858، 5228، 5322، 5683، 6151، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1918، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5456، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 733، 791، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13246، 13344، 13836»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں