المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1868
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سُرَيْجٍ الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ ، قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا سَوْرَةُ بْنُ الْحَكَمِ الْقَاضِي قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَآمَنَ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، وَعَبْدٌ اتَّقَى اللهَ، وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ إِلَّا سَوْرَةُ I ".
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین شخص ایسے ہیں جنہیں ان کا اجر دو مرتبہ دیا جائے گا: اہل کتاب میں سے وہ شخص جو اپنے نبی پر ایمان لایا، پھر اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا عہد پایا اور آپ پر (بھی) ایمان لایا؛ وہ شخص جس کے پاس لونڈی تھی، پس اس نے اسے آزاد کیا اور اس سے نکاح کر لیا؛ اور وہ غلام جس نے اللہ کا تقویٰ اختیار کیا اور اپنے آقاؤں کی فرمانبرداری کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن حبیب رحمہ اللہ سے صرف سورہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1868]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن حبیب رحمہ اللہ سے صرف سورہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1868]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 97، 2544، 2551، 2547، 3011، 3446، 5083، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 154، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 227، 4053، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3344 / 1، 3345 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5477، 5476، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2053، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1116، 1116 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2290، 2291، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1956، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 912، 913، 914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13851، 13852، 13853، 15902، 15908، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19841، 19873، 19911، 19944، 19967، 20026، 20041، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 503، 504، والحميدي فى «مسنده» برقم: 786، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7256، 7308، 7323، والبزار فى «مسنده» برقم: 2977، 2976، 2978، 2979، 3155، 3156، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13111، 13112، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12777، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1968، 1972، 1969، 1970، 1971، 1973، 1974، 1975، والطبراني فى «الصغير» برقم: 113، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3049، 5875»
حدیث نمبر: 1869
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ الْأَنْبَارِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تَرْفَعِ الْعَصَا عَنْ أَهْلِكَ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا سُوَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے گھر والوں سے (تادیب و تربیت کی) لاٹھی نہ اٹھاؤ، اور انہیں اللہ عزوجل کے معاملے میں ڈراؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف حسن بن صالح رحمہ اللہ نے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن بہلول رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1869]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے صرف حسن بن صالح رحمہ اللہ نے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن بہلول رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1869]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث كذب «علل الحديث، ج 4، ص 59» »
«قال الهيثمي: فيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 114»
«قال الهيثمي: فيه الحسن بن صالح بن حي وثقه أحمد وغيره وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 106» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 114»
الحكم على الحديث: موضوع
حدیث نمبر: 1870
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخَنْزِيِّ الْمُؤَذِّنُ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ، وَالْمُلَامَسَةِ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (البختري) .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے محاقلہ (کھیت میں موجود غلے کو کٹے ہوئے غلے کے عوض اندازے سے بیچنا)، مزابنہ (درخت پر لگی کھجور کو اتاری گئی کھجور کے بدلے تخمینے سے فروخت کرنا) اور ملامسہ (صرف ہاتھ لگانے سے خرید و فروخت لازم کر لینے) سے منع فرمایا ہے“۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں (راوی کا نام) اسی طرح مذکور ہے، جبکہ صحیح البختری ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1870]
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں (راوی کا نام) اسی طرح مذکور ہے، جبکہ صحیح البختری ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1870]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 368، 584، 588، 1993، 2145، 2146، 5819، 5821، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 825، 1138، 1511، ومالك فى «الموطأ» برقم: 745 / 250، 1056 / 317، 1394 / 391، 2459 / 572، 3398 / 707، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 653، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1543، 1544، 2290، 3598، 4973، 4974، 4975، 5426، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 560 / 1، 4521 / 1، 4525 / 1، 4529 / 5، 4646 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1557، 2808، 6055، 6059، 6063، 6183، 9667، 9670، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3461، 4080، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1231، 1310، 1758، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1412، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1248، 2169، 3560، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3257، 4442، 4443، 4490، 4506، 4507، 5999، 6000، 8549، 10978، 10977، 10990، 10989، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8367، 9057، 9071، 9560، 9715، 10091، 10120، 10291، 10310، 10331، 10371، 10514، 10586، 10684، 10773، 10784، 10901، 11000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2585، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6124، والبزار فى «مسنده» برقم: 8185، 8837، 9834، 9833، 9894، 9977، 9978، 10034، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 300، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7880، 14991، 14989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7400، 20834، 22715، 22717، 25726، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1824، 4124، 4122، 7324، 7321، 7330، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5477، 5475، 5476، والطبراني فى «الصغير» برقم: 116، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 952، 1741، 2823، 4257، 4650، 8950»
حدیث نمبر: 1871
وَبِإِسْنَادِهِ: I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الشِّغَارِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نکاحِ شغار سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دو احادیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے یزید بن عیاض رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کی روایت میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1871]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دو احادیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے یزید بن عیاض رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کی روایت میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1871]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1416، 1513، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 643، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4951، 4977، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3338 / 2، 4530 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5469، 6064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3376، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1230، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2596، 2605، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1884، 2194، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10529، 10528، 10720، 10957، 10983، 10984، 14247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7529، 7958، 9006، 9759، 9798، 10583، والبزار فى «مسنده» برقم: 8196، 8881، 8882، 9618، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17791، 20884، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5474، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 305، 304، 2331، 5622»
حدیث نمبر: 1872
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ النَّصِيبِيُّ ، قَالَ: نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ إِلَّا شَيْبَانُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیدائش کے وقت بچے کا چیخ کر رونا شیطان کے کچوکا لگانے کی وجہ سے ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1872]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عوانہ رحمہ اللہ سے صرف شیبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1872]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2367، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6183، والطبراني فى «الصغير» برقم: 29»
حدیث نمبر: 1873
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ . عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا الرَّصَاصِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرِ مبارک پر سیاہ عمامہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف رصاصی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حرملہ بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1873]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف رصاصی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حرملہ بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1873]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: رواه دحيم عن الرصاصي عن حماد وليس فيه شعبة وهو الصواب يعنى خلاف هذا الحديث وأحمد بن طاهر كذوب «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 324» »
«قال ابن القيسراني: هو من حديث شعبة باطل وأحمد بن طاهر كذاب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 562» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1358، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3722، 5425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2869 / 3، 5359 / 1، 5360 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3838، 9671، 9672، 9673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4076، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1735، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1982، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2822، 3585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6060، 6061، 9950، 9951، 13502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15133، 15389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1855، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25452، 38073، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4153، 4150، 5468، 5471، 5469، 5470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 114، والطبراني فى «الصغير» برقم: 39، 592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4463، 5396، 6971»
«قال ابن القيسراني: هو من حديث شعبة باطل وأحمد بن طاهر كذاب «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 9، ص 562» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1358، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3722، 5425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2869 / 3، 5359 / 1، 5360 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3838، 9671، 9672، 9673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4076، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1735، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1982، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2822، 3585، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6060، 6061، 9950، 9951، 13502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15133، 15389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1855، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2146، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25452، 38073، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4153، 4150، 5468، 5471، 5469، 5470، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 114، والطبراني فى «الصغير» برقم: 39، 592، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4463، 5396، 6971»
الحكم على الحديث: باطل، فيه أحمد بن طاهر كذاب
حدیث نمبر: 1874
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ بِيَدِهِ وَالسَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ زمین کو اپنے ہاتھ میں سمیٹ لے گا اور آسمانوں کو اپنے دائیں ہاتھ میں، پھر فرمائے گا: ”میں بادشاہ ہوں۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1874]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7412، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2788، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7324، 7327، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7642، 7649، 7648، 7662، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4732، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 198، 4275، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5515، 5712، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5558، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 742، والبزار فى «مسنده» برقم: 5398، 6105، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13321، 13327، 13398، 13437، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1331، 3474»
حدیث نمبر: 1875
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ، وَقَامَ بِهِ فِي لَيْلِهِ، كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمَعْقُولَةِ إِذَا عَقَلَهَا صَاحِبُهَا أَمْسَكَهَا، وَإِذَا أَطْلَقَهَا انْفَلَتَتْ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صاحبِ قرآن کی مثال، جب وہ اس کی تلاوت و حفاظت کا اہتمام کرے اور رات کے اوقات میں اس کے ساتھ قیام کرے، ایسی ہے جیسے بندھے ہوئے اونٹوں کی مثال کہ اگر ان کا مالک انہیں باندھ کر رکھے تو انہیں قابو میں رکھتا ہے، اور اگر انہیں کھلا چھوڑ دے تو وہ نکل بھاگتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1875]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5031، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 789، ومالك فى «الموطأ» برقم: 690 / 221، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 764، 765، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 941 / 10، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1016، 7989، 7987، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3783، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4756، 4850، 4939، 5018، 5413، 6030، والبزار فى «مسنده» برقم: 5495، 5496، 5497، 5498، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5972، 5971، 6032، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8658، 30612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 308»
حدیث نمبر: 1876
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ I " وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: I " اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنَّا الرِّجْزَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا حَيْوَةُ ، وَلَا عَنْ حَيْوَةَ إِلَّا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهَا: حَرْمَلَةُ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بخار جہنم کی تپش کی تمازت سے ہے، پس تم (پانی ڈال کر) اس کی حدت کو پانی کے ذریعے ٹھنڈا کرو۔“
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنَّا الرِّجْزَ» ”اے اللہ! ہم سے اس تکلیف و عذاب کو دور فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، عقیل رحمہ اللہ سے صرف حیوہ رحمہ اللہ نے، اور حیوہ رحمہ اللہ سے صرف ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں؛ ان کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1876]
اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما یہ دعا کیا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنَّا الرِّجْزَ» ”اے اللہ! ہم سے اس تکلیف و عذاب کو دور فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، عقیل رحمہ اللہ سے صرف حیوہ رحمہ اللہ نے، اور حیوہ رحمہ اللہ سے صرف ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں؛ ان کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1876]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3264، 5723، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2209، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3480 / 748، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6066، 6067، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7564، 7564 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3472، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1085، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4810، 5680، 6118، 6292، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2031، والبزار فى «مسنده» برقم: 5539، 5540، 5938، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24138، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1858، 1859، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13342»
حدیث نمبر: 1877
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةِ ، قَالَ: نَا جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ رکعتیں پڑھائیں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹھے ہوئے ہی (سہو کے) دو سجدے کیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1877]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1877]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 401، 404، 1226، 6671، 7249، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 572، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 270، 272، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1028، 1056، 1057، 1058، 1059، 1061، 1055، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2656، 2660، 2661، 2662، 2657، 2658، 2659، 2681، 2682، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1239 / 1، 1240 / 2، 1241 / 3، 1244 / 6، 1242 / 4، 1243 / 5، 1245 / 7، 1255 / 3، 1253 / 1، 1254 / 2، 1258 / 6، 1328 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 581، 582، 584، 586، 585، 599، 1164، 1165، 1168، 1169، 1166، 1167، 1170، 1178، 1179، 1180، 1183، 1253، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1019، 1020، 1022، (1/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 393، 392، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1539، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1205، 1203، 1211، 1212، 1218، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2294، 2293، 3868، 3889، 3890، 3912، 3911، 3909، 3910، 3913، 3914، 3951، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1408، 1411، 1409، 1410، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3636، 3640، 3672، 3960، 4055، 4063، 4113، 4153، 4255، 4259، 4322، 4368، 4434، 4444، 4504، 4517، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 269، 274، والحميدي فى «مسنده» برقم: 96، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5002، 5142، 5225، 5279، والبزار فى «مسنده» برقم: 1465، 1466، 1474، 1473، 1471، 1472، 1475، 1484، 1485، 1486، 1505، 1560، 1559، 1565، 1617، 1618، 1644، 1650، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3456، 3468، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4435، 4440، 4441، 4465، 4475، 4508، 37255، 37256، 37315، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2519، 2517، 2518، 2520، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9183، 9182، 9362، 9363، 9361، 9826، 9825، 9828، 9827، 9831، 9832، 9829، 9830، 9833، 9834، 9837، 9835، 9836، 9839، 9838، 9840، 9842، 9841، 9845، 9843، 9844، 9847، 9848، 9846، 9850، 9851، 9849، 9853، 9852، 9854، 10190، 10434، 10489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 95، 206، 789، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1157، 1603، 3342، 4348، 7079، 7454»