المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2698
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَلْحَفُوهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ فَجَعَلْتُ أَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَأَرَى كُلَّ رَجُلٍ لَافًّا رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، قَالَ: فَأَنْشَأَ رَجُلٌ، كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ دُعِيَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ أَبِي؟ قَالَ: I " أَبُوكَ حُذَافَةُ I " فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِ اللهِ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَمَنْ شَرِّ الْفِتَنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ مِثْلَ الْيَوْمِ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِيَ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ.
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
وَكَانَ قَتَادَةُ ، يَذْكَرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْآيَةَ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَزْهَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس قدر کثرت سے) سوالات کیے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو زچ کر دیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف فرما ہوئے اور فرمایا: ”تم مجھ سے جس چیز کے بارے میں بھی پوچھو گے میں اسے تمہارے لیے بیان کر دوں گا۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں نے اپنے دائیں اور بائیں مڑ کر دیکھنا شروع کیا تو دیکھا کہ ہر آدمی اپنا سر کپڑے میں چھپائے رو رہا تھا۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر ایک ایسے شخص نے کلام کا آغاز کیا جسے لوگوں سے تکرار کے وقت (طعنہ زنی کے طور پر) اس کے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف منسوب کیا جاتا تھا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میرا باپ کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا باپ حذافہ ہے۔“ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: «رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَغَضَبِ رَسُولِهِ، وَمِنْ شَرِّ الْفِتَنِ» ”ہم اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہوئے؛ ہم اللہ کی ناراضی، اس کے رسول کی ناراضی اور فتنوں کے شر سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے خیر اور شر کے معاملے میں آج کے دن جیسا (عظیم منظر) کبھی نہیں دیکھا، میرے سامنے جنت اور دوزخ کی اس طرح تمثیل کی گئی کہ میں نے ان دونوں کو اس دیوار کے قریب ہی دیکھ لیا۔“
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2698]
امام قتادہ رحمہ اللہ اس حدیث کے تذکرے پر یہ آیت تلاوت کیا کرتے تھے: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾
اس حدیث کو ہشام سے صرف ازہر نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن عمر منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2698]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 93، 540، 749، 4621، 6362، 6468، 6486، 7089، 7090، 7091، 7294، 7295، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2359، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 106، 1502، 5792، 6429، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2228، 2229، 2670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 495 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1495، 11089، 11767، والترمذي فى «جامعه» برقم: 156، 3056، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1242، 2777، 2778، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2885، 4191، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12226، 12838، 12855، 12983، 13017، 13057، 13209، 13349، 13392، 13399، 13493، 13838، 13873، 13874، 13926، 14044، 14045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2184، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3105، 3134، 3135، 3601، 3689، 3690، 4081، والبزار فى «مسنده» برقم: 6305، 6509، 6528، 6683، 7028، 7029، 7172، 7299، 7300، 7301، 7504، 7505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2046، 20796، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15919، 32422، 35534، 35906، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1110، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1476، 1477، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4965، 9155»
حدیث نمبر: 2699
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ قَالَ: نَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُبَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الصَّلَاةَ، وَالْحُمُرُ تَعْتَرِكُ بَيْنَ يَدَيْهِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے، حالانکہ گدھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک دوسرے سے گتھم گتھا ہو رہے ہوتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2699]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4802، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11305، 12136»
حدیث نمبر: 2700
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، I " فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَامَ مَلِيًّا ثُمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ أَعَادَ مِثْلَهَا I " قَالَ عِكْرِمَةُ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ أَسْمَعِ الْقِرَاءَةَ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں سورج گرہن ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے لیے کھڑے ہوئے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم طویل دیر تک قیام میں رہے، پھر طویل دیر تک رکوع کیا، پھر سجدہ کیا، پھر اسی کی مانند (دوسری رکعت) دوبارہ ادا فرمائی۔“
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2700]
عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں (موجود) تھا تو میں نے قرات نہیں سنی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2700]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6431، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2717، 2718، 3341، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2745، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 746، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1954، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11612، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9345»
حدیث نمبر: 2701
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رُكِزَتِ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَاتٍ I " يُصَلِّي، وَالْحُمُرُ تَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عرفات میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے ایک چھوٹا نیزہ گاڑ دیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے اور گدھے اس نیزے کے پیچھے سے گزر رہے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2701]
تخریج الحدیث: «قال ابن خزيمة: فهذا الخبر يضاد خبر عبد الكريم عن مجاهد لأن في هذا الخبر أن الحمار إنما كان وراء العنزة وقد ركز النبي صلى الله عليه وسلم العنزة بين يديه بعرفة فصلى إليها وفي خبر عبد الكريم عن مجاهد قال وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول بيننا وبينه وخبر عبد الكريم وخبر الحكم بن أبان قريب من جهة النقل لأن عبد الكريم قد تكلم أهل المعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره وكذلك خبر الحكم بن أبان غير أن خبر الحكم بن أبان تؤيده أخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحاح من جهة النقل وخبر عبد الكريم عن مجاهد يدفعه أخبار صحاح من جهة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الفعل الذي ذكره عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد زجر عن مثل هذا الفعل في خبر سهل بن أبي حثمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته «صحيح ابن خزيمة، ج 2، ص 65» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9344»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2209، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11620، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9344»
حدیث نمبر: 2702
وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السَّاعَةَ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ، يُقَلِّلُهَا بِإِصْبَعِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر جمعہ کے دن کی اس گھڑی کا ذکر فرماتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی انگلی مبارک کے اشارے سے اس کے مختصر ہونے کو ظاہر فرما رہے تھے۔“
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2702]
ان احادیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر عدنی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2702]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 4335، 7788، 8081، 8169، 9346»
حدیث نمبر: 2703
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اسْمُ الْمَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يَأْتِيَانِ فِي الْقَبْرِ: مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ، وَكَانَ اسْمُ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَهُمَا فِي السَّمَاءِ: عَزْرًا وَعُزَيْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَيْسَانَ إِلَّا عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قبر میں آنے والے ان دو فرشتوں کے نام منکر اور نکیر ہیں، جبکہ ہاروت اور ماروت کے نام، جب وہ آسمان میں تھے، «عزرا» اور «عزيرا» تھے۔“
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2703]
عبداللہ بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں یعقوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2703]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 54» »
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 2704
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَصَاعِدًا، أَجَازَ اللهُ شَهَادَتَهُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا سَوَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ .
سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امتوں میں سے کوئی ایک جماعت گواہی دے، اور وہ چالیس یا اس سے زائد مرد ہوں، تو اللہ تعالیٰ ان کی گواہی قبول فرما لیتا ہے۔“
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2704]
صالح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سوادہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2704]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 153» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1417، والطبراني فى «الكبير» برقم: 502»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1417، والطبراني فى «الكبير» برقم: 502»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة صالح بن هلال
حدیث نمبر: 2705
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ مُسْتَنِدٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَأُنَاسٌ يُصَلُّونَ الضُّحَى، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: بِدْعَةٌ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقَالَ لَهُ: أَرْبَعٌ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ، وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ، فَقَالَ لَهَا: إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَزْعُمُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتَمَرَ أَرْبَعًا، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ، فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا وَهُوَ مَعَهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا، تو دیکھا کہ سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرے سے ٹیک لگائے بیٹھے ہیں اور کچھ لوگ نمازِ چاشت پڑھ رہے ہیں۔
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2705]
عروہ رحمہ اللہ نے ان سے پوچھا: ”اے ابوعبدالرحمن! یہ کیسی نماز ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ بدعت ہے۔“ پھر عروہ رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابوعبدالرحمن! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنے عمرے کیے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”چار، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“
ہم نے حجرے کے اندر سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے مسواک کرنے کی آواز سنی، تو عروہ رحمہ اللہ نے ان سے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ابوعبدالرحمن کا خیال ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے تھے، جن میں سے ایک رجب میں تھا۔“ انہوں نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جو بھی عمرہ کیا وہ ان کے ساتھ تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی بھی رجب میں عمرہ نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2705]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 131» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1775، 1777، 4253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1255، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3945، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4203، 4204، 4208، 4207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1992، والترمذي فى «جامعه» برقم: 936، 937، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8925، 8926، 8927، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5483، 5517، 6234، 6351، 6405، 6541، 24917، 25875، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 809، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3702، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13523، 13526، 13529، 13535، 13596، 13674»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1775، 1777، 4253، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1255، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3070، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3945، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4203، 4204، 4208، 4207، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1992، والترمذي فى «جامعه» برقم: 936، 937، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8925، 8926، 8927، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5483، 5517، 6234، 6351، 6405، 6541، 24917، 25875، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 809، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3702، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13523، 13526، 13529، 13535، 13596، 13674»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2706
وَبِهِ: عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ ؛ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ ، وَقَالَ لِسَوْدَةَ : I " أَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُفَضَّلٍ إِلَّا يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمعہ کی لونڈی کے بیٹے کے لیے وراثت کا حق مقرر فرمایا کیونکہ وہ زمعہ کے بستر پر پیدا ہوا تھا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام المومنین سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”جہاں تک تمہارا تعلق ہے تو تم اس سے پردہ کرو۔“
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2706]
ان دو حدیثوں کو مفضل رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2706]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 15» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، 321، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3485 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11584، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4589، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16377، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13820، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4255، 4256، 4257، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14848، 14847، 14849»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 320، 321، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3485 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11584، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4589، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16377، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6813، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13820، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4730، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4255، 4256، 4257، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14848، 14847، 14849»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2707
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُوسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " وَعَلَيْكَ السَّلَامُ I "، فَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ، وَإِنِّي مُسَائِلُكَ فَمُشْتَدَّةٌ مَسْأَلَتِي إِيَّاكَ، وَمُنَاشِدُكَ، فَمُشْتَدَّةٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " [ سَلْ ] يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ I ".
فَقَالَ: مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟ قَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا، يَعْنِي: الْفَوَاحِشَ.
ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (وموسى أبي جعفر)
فَقَالَ: مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ مَخْلُوقٌ بَعْدَكَ؟ فَقَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟ قَالَ: I " اللهُ I " قَالَ: فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا، فَنَجْعَلَهُ فِي فُقَرَائِنَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلٍ عَنْهَا، وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا، يَعْنِي: الْفَوَاحِشَ.
ثُمَّ قَالَ: أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ: I " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا.
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (وموسى أبي جعفر)
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بنو سعد بن بکر کا ایک اعرابی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ» ”اے بنو عبدالمطلب کے نوجوان! آپ پر سلامتی ہو“، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ” «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ» ”اور تم پر بھی سلامتی ہو““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کے ننھیال بنو سعد بن بکر کا ایک فرد ہوں، اور میں اپنی قوم کا قاصد اور ان کا نمائندہ بن کر آپ کے پاس آیا ہوں۔ میں آپ سے کچھ سوال کرنے والا ہوں اور میرا سوال کرنا ذرا سخت ہوگا، اور میں آپ کو قسم دوں گا تو میرا قسم دلانا بھی سخت ہوگا“۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ” «سَلْ يَا أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ» ”اے بنو سعد بن بکر کے بھائی! تم پوچھو““۔
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ” «لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا» ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2707]
اس نے کہا: ”کس نے آپ کو پیدا کیا، آپ سے پہلے والوں کو پیدا کیا اور جو آپ کے بعد پیدا کیے جائیں گے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے پوچھا: ”کس نے ساتوں آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو پیدا کیا اور ان کے درمیان رزق جاری کیا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «اللہُ» ”اللہ نے““۔ اس نے کہا: ”میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا ہے اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا ہے کہ ہم دن اور رات میں ان کے مقررہ اوقات پر پانچ نمازیں پڑھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم رمضان کے مہینے کے روزے رکھیں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔ اس نے کہا: ”ہم نے آپ کی کتاب میں پایا اور آپ کے قاصدوں نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اپنے مالوں کے زائد حصوں سے (زکات) لیں اور اسے اپنے فقراء میں تقسیم کریں، میں آپ کو اسی کی قسم دے کر پوچھتا ہوں، کیا اسی نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں“۔
پھر اس نے کہا: ”رہی پانچویں بات تو میں اس کے بارے میں سوال نہیں کروں گا اور نہ ہی مجھے اس کی کوئی حاجت ہے“، یعنی فواحش (بے حیائی کے کام)۔ پھر اس نے کہا: ”آگاہ رہو! اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں ضرور ان (احکامات) پر عمل کروں گا اور میری قوم کے وہ لوگ بھی جو میری اطاعت کریں گے“۔ پھر وہ واپس مڑ گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (اس کی گفتگو پر) اس قدر ہنسے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی داڑھیں نظر آنے لگیں، پھر فرمایا: ” «لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِهَا» ”اگر اس نے سچ کر دکھایا تو وہ ان (اعمال) کی بدولت ضرور جنت میں داخل ہو جائے گا““۔
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور درست (وموسى أبي جعفر) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2707]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: طرق صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 9، ص 127» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2383، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 65، 66، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4405، وأبو داود فى «سننه» (1/182) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 678، 677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13240، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2290، 2417، 2418، والبزار فى «مسنده» برقم: 5218، 5219، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14914، 30953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8149، 8151، 8150، 8152»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2383، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 65، 66، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4405، وأبو داود فى «سننه» (1/182) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 678، 677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13240، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2290، 2417، 2418، والبزار فى «مسنده» برقم: 5218، 5219، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14914، 30953، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8149، 8151، 8150، 8152»
الحكم على الحديث: صحيح