🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2708
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ: I " نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ إِلَّا جَرِيرٌ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی جنہیں میں کبھی نہیں چھوڑوں گا: وتر ادا کر کے سونا، نمازِ چاشت پڑھنا اور ہر ماہ میں تین دن کے روزے رکھنا۔“
اس حدیث کو ابو زرعہ رحمہ اللہ سے صرف جریر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2708]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 1999، 2225، 2573، 2632، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2709
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا، وَنَهَيْتُكُمْ أَنْ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ، فَاشْرَبُوا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا I " فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْمُسْكِرُ؟ فَقَالَ: I " اشْرَبْهُ يَا عُمَرُ ، فَإِذَا خَشِيتَهُ فَاتْرُكْهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم ان کی زیارت کیا کرو لیکن (وہاں) کوئی بیہودہ بات نہ کہو؛ اور میں نے تمہیں تین دن کے بعد قربانی کا گوشت (ذخیرہ کرنے) سے منع کیا تھا، اب اسے کھاؤ اور (اپنے پاس) محفوظ بھی رکھو؛ اور میں نے تمہیں «دباء»، «حنتم»، «مزفت» اور «نقیر» (نامی مخصوص برتنوں) میں پینے سے منع کیا تھا، سو اب (ان میں) پی لیا کرو مگر کوئی بھی نشہ آور چیز نہ پینا۔“
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! نشہ آور چیز کیا ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! اسے پیو، پھر جب تمہیں اس (کے نشہ آور ہو جانے) کا اندیشہ ہو تو اسے چھوڑ دو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2709]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 66» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 4929، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11653»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2710
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ النَّضْرِ الْخَزَّازِ إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے تمہارے لیے ایک نماز کا اضافہ فرمایا ہے اور وہ وتر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نضر خزاز رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2710]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: النضر أبو عمر الخزاز ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 110» »
«قال الهيثمي: فيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 240» »
«قال بدر الدين العيني: النضر أبو عمر الخراز ضعيف وهذا الحديث مما يقوي حديث خارجة المذكور ويزيده قوة في صحته «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 12» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 261» »
«قال ابن حجر: فيه النضر أبو عمر الخزاز وهو ضعيف متروك «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 35» »
«قال ابن الملقن: في إسناده النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز قال يحيى بن معين لا تحل الرواية عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 316» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 1657، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11652»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه النضر أبو عمر الخزاز
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2711
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ I " صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَرَاءَهُ امْرَأَةٌ، حَتَّى جَاءَ النَّاسُ بَعْدُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نماز پڑھی اور ان کے پیچھے ایک خاتون تھیں، یہاں تک کہ بعد میں دیگر لوگ آ گئے“۔
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2711]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن يونس إلا إسماعيل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 493» »
«قال الدارقطني: رجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 269» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1982، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 660، 2481، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1538، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 990، 2206، 2207، 7186، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 801 / 1، 802 / 2، 804 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 879، 881، 880، 8234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 608، 609، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 975، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4349، 5004، 5236، 5237، 5238، 5302، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12235، 12821، 13113، 13153، 13213، 13219، 13319، 13475، 13473، 13713، 13750، 13801، 13915، 13952، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3328، 3878، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1255، 1267، 1326، والبزار فى «مسنده» برقم: 6601، 6960، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4961، 4964، 4984، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7844»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2712
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ: نَا أَبِي ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْمُنَافِقُونَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَاكَ بِأَنَّ أُولَئِكَ اسْتَخْفَوْا بِهِ، وَأَنَّ هَؤُلَاءِ أَعْلَنُوهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ . وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”آج کے منافق ان منافقوں سے زیادہ بدتر ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں تھے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ (اپنے نفاق کو) چھپاتے تھے، جبکہ یہ لوگ اسے اعلانیہ کر رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف محمد بن فضیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالواحد بن زیاد رحمہ اللہ نے اسے حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابووائل رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2712]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2713
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ حِبَالِ بْنِ رُفَيْدَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ رَمَضَانَ، فَقَالَتْ: I " يَا جَارِيَةُ، خَوِّصِي لَهُ سَوِيقًا I "، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَتْ: I " تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ؟ I " فَقُلْتُ: لَا، وَلَكِنِّي صُمْتَ شَعْبَانَ كُلَّهُ، فَوَافَقَ ذَلِكَ هَذَا الْيَوْمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ، فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ إِلَّا أَبُو أُسَامَةَ .
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں اس دن حاضر ہوئے جس میں (رمضان کے بارے میں) شک کیا جاتا ہے، تو انہوں نے اپنی لونڈی سے فرمایا: ”اے لونڈی! ان کے لیے ستو تیار کرو۔“ مسروق رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا: ”کیا تم نے مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ میں نے پورا شعبان روزہ رکھا ہے، چنانچہ وہ (اتفاقاً) اس دن کے موافق آ گیا ہے۔“ تب سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”کچھ لوگ مہینے سے پہلے ہی (روزہ رکھنا) شروع کر دیتے تھے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے روزہ رکھ لیتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ ”اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول سے آگے نہ بڑھو۔““
اس حدیث کو ابو کدینہ رحمہ اللہ سے صرف ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2713]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حبان بن رقيدة وهو مجهول «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 148» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة حبان بن رقيدة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2714
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ: نَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ قَالَ: نَا الصَّعْقُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الْفَرَزْدَقِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ : أَرَاكَ صَغِيرَ الْقَدَمَيْنِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ لَهُمَا غَدًا مَوْضِعٌ عِنْدَ الْحَوْضِ فَافْعَلْ. قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ - يَعْنِي: النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّ لِي حَوْضًا تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي، كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْفَرَزْدَقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط، والمجمع
الفرزدق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے قدم چھوٹے ہیں، پس اگر تم یہ کر سکو کہ کل (قیامت کے دن) حوض کے پاس ان کے لیے کوئی جگہ بن جائے تو ضرور ایسا کرنا۔“ میں نے عرض کیا: ”اور وہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «إِنَّ لِي حَوْضًا تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي، كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ» ”یقیناً میرا ایک حوض ہے جس پر میری امت وارد ہوگی، (جس کی وسعت) صنعاء اور یثرب کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فرزدق رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد میں بھی اسی طرح ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2714]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: فيه الفرزدق ضعفه ابن حبان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 365» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7760»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الفرزدق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2715
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَحَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوهُ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا حَمَّادٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَلِيٌّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم مجھے ان امور میں (کریدنے سے) چھوڑے رکھو جن میں میں نے تمہیں (آزاد) چھوڑ دیا ہے، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ اپنے انبیاء سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہی ہلاک ہوئے، پس جب میں تمہیں کسی چیز کا حکم دوں تو اسے بجا لاؤ، اور جب میں تمہیں کسی چیز سے منع کروں تو اس سے اپنی استطاعت کے مطابق اجتناب کرو۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2715]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 158» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7288، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1337، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 18، 19، 20، 21، 2105، 2106، 3704، 3705، 6245، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2618 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3585، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2679، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1، 2، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1046، 1855، 8312، 8707، 13722، 13723، 13724، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2706، 2705، 2707، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7484، 7617، 8260، 8785، 9654، 9911، 10024، 10166، 10398، 10573، 10680، 10757، 10856، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1159، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6305، 6676، والبزار فى «مسنده» برقم: 7658، 8101، 8128، 8348، 9172، 9588، 9877، 9878، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20372، 20374، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 550، 548، 549، 551، 552، 553، 554، 1472، 1473، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8773»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2716
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبِي ، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسَهُ أَسْمَاءً، مِنْهَا مَا حَفِظْنَا، فَقَالَ: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا جَعْفَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا الْوَكِيعِيُّ .
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے اپنے کئی نام بیان فرمائے، جن میں سے کچھ ہمیں یاد رہ گئے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں محمد، احمد، المقفی (سب کے آخر میں آنے والا)، نبیِ رحمت اور نبیِ ملحمہ (جنگوں والا نبی) ہوں۔““
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جعفر رحمہ اللہ سے صرف وکیعی رحمہ اللہ نے اسے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2716]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2355، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6314، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19834، 19930، 19962، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 494، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7244، والبزار فى «مسنده» برقم: 3023، 3022، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32351، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1152، والطبراني فى «الصغير» برقم: 217، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4338، 4417»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2717
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ الْحَارِثِيُّ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: عَادَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ مَنْزِلِهِ سَمِعَهُ يَتَكَلَّمُ فِي الدَّاخِلِ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ دَخَلَ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سَمِعْتُكَ تُكَلِّمُ غَيْرَكَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ دَخَلْتُ الْمَدَاخِلَ اغْتِمَامًا بِكَلَامِ النَّاسِ مِمَّا بِي مِنَ الْحُمَّى، فَدَخَلَ عَلَيَّ دَاخِلٌ، مَا رَأَيْتُ رَجُلًا بَعْدَكَ قَطُّ أَكْرَمَ مَجْلِسًا، وَلَا أَحْسَنَ حَدِيثًا مِنْهُ قَالَ: I " ذَاكَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّ مِنْكُمْ لَرِجَالًا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَبَرَّهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاهِبِ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار المحقق إلى كونها كذلك بالمخطوط، وإحدى نسختي المجمع، وفي الأخرى: لرجالا، وهو الصواب.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک انصاری شخص کی بیمار پرسی کے لیے تشریف لے گئے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے گھر کے قریب پہنچے تو آپ نے انہیں گھر کے اندر گفتگو کرتے ہوئے سنا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اجازت لی اور اندر داخل ہوئے تو وہاں کسی کو نہ پایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”میں نے تمہیں کسی دوسرے سے باتیں کرتے سنا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے لاحق بخار کی وجہ سے لوگوں کی باتوں سے غمزدہ ہو کر میں تنہائی میں گوشہ نشین تھا کہ میرے پاس ایک آنے والا آیا، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس سے زیادہ معزز ہم نشین اور اس سے زیادہ اچھی گفتگو کرنے والا کوئی شخص کبھی نہیں دیکھا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ «جِبْرِيلُ صلی اللہ علیہ وسلم » تھے؛ اور یقیناً تم میں سے کچھ ایسے مرد بھی ہیں کہ اگر ان میں سے کوئی اللہ عزوجل پر قسم کھا لے تو اللہ تعالیٰ اسے ضرور پورا فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے صرف محمد بن عبد الواہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ مخطوطے اور مجمع الزوائد کے ایک نسخے میں بھی ایسے ہی ہے، جبکہ دوسرے نسخے میں «لَرِجَالًا» کے الفاظ ہیں اور یہی درست ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2717]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أسانيدهم حسنة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 41» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 103، والبزار فى «مسنده» برقم: 5040، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 673، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12321»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں