المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4. مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام اسحاق ہے۔
حدیث نمبر: 3007
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ قُبَاءَ: مَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي قَدْ خُصِصْتُمْ بِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ يَخْرُجُ مِنَ الْغَائِطِ إِلَّا غَسَلَ مَقْعَدَتَهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل قباء سے دریافت فرمایا: ”یہ کیسی پاکیزگی ہے جس کے سبب تمہیں اس آیت: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ میں خصوصیت عطا کی گئی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم میں سے کوئی بھی قضائے حاجت سے نہیں نکلتا مگر وہ اپنی جائے استنجا کو دھو لیتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3007]
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3007]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه شهر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 213» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7555»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7555»
الحكم على الحديث: فيه شهر
حدیث نمبر: 3008
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ، فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک السلام اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، پس اسے اپنے درمیان عام کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن رافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3008]
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف بشر بن رافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں عبد الرزاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3008]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشر بن رافع وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 29» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20117»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20117»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بشر بن رافع
حدیث نمبر: 3009
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَقُتِلَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِثَوْبَيْنِ لِتُكَفِّنَ بِهِمَا حَمْزَةَ ، فَلَمْ يَكُنْ لِلْأَنْصَارِيِّ كَفَنٌ، فَأَسْهَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ، ثُمَّ كَفَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ثَوْبٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہِ احد کے دن سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ شہید ہوئے اور ان کے ساتھ ایک انصاری مرد بھی شہید ہوئے، تو سیدہ صفیہ بنت عبد المطلب رضی اللہ عنہا دو کپڑے لے کر آئیں تاکہ ان میں سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو کفن دیں، جبکہ انصاری صحابی کے پاس کوئی کفن نہ تھا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کپڑوں کے درمیان قرعہ اندازی فرمائی اور پھر ان میں سے ہر ایک کو ایک ایک کپڑے میں کفن دیا گیا۔“
اس حدیث کو عثمان جزری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3009]
اس حدیث کو عثمان جزری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3009]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 4923، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1513، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6907، 6909، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4204، 4209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6194، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37941، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2885، 2886، 5023، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4910، 4909، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2936، 2935، 2942، 11051، 11403، 12152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1599»
حدیث نمبر: 3010
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّئَلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ وہ بہترین چیز جس کے ذریعے تم بالوں کی سفیدی کو بدلتے ہو، وہ مہندی اور کتم (ایک بوٹی) ہیں۔“
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3010]
اس حدیث کو سعید جریری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3010]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الجريري واختلف عنه فرواه عبيد الله بن تمام عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عائشة وخالفه معمر رواه عن الجريري عن ابن بريدة عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 371» »
«قال أبو حاتم الرازي: إنما هو الأجلح وليس للجريري «علل الحديث، ج 6، ص 167» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5474، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5092 / 1، 5093 / 2، 5094 / 3، 5097 / 6، 5095 / 4، 5096 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9297، 9298، 9296، 9299، 9300، 9301، 9302، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4205، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1753، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3622، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14935، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21702، 21732، 21733، 21759، 21782، 21889، والبزار فى «مسنده» برقم: 3921، 3922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20174، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25503، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3681، 3682، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1638»
«قال أبو حاتم الرازي: إنما هو الأجلح وليس للجريري «علل الحديث، ج 6، ص 167» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5474، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5092 / 1، 5093 / 2، 5094 / 3، 5097 / 6، 5095 / 4، 5096 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9297، 9298، 9296، 9299، 9300، 9301، 9302، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4205، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1753، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3622، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14935، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21702، 21732، 21733، 21759، 21782، 21889، والبزار فى «مسنده» برقم: 3921، 3922، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20174، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25503، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3681، 3682، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1638»
الحكم على الحديث: معلول
حدیث نمبر: 3011
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ تَسْعَى، إِذْ وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ، فَأَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟ I " قُلْنَا: لَا، وَاللهِ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " اللهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي غَسَّانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کچھ قیدی لائے گئے، ان قیدیوں میں ایک عورت (اپنے بچے کی تلاش میں) مضطرب ہو کر دوڑ رہی تھی، چنانچہ جیسے ہی اسے قیدیوں میں ایک بچہ ملا تو اس نے اسے پکڑ کر اپنے پیٹ سے چمٹا لیا اور اسے دودھ پلانے لگی۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ یہ عورت اپنے بچے کو آگ میں ڈال دے گی؟“ ہم نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! نہیں، جبکہ وہ اس بات پر قادر ہو کہ اسے (آگ میں) نہ ڈالے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندوں پر اس عورت کے اپنے بچے پر مہربان ہونے سے بھی زیادہ رحم فرمانے والا ہے۔“
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور ابو غسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی مریم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، نیز سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3011]
اسے زید بن اسلم رحمہ اللہ سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے روایت کیا، اور ابو غسان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابن ابی مریم رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، نیز سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3011]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5999، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2754، والبزار فى «مسنده» برقم: 287، والطبراني فى «الصغير» برقم: 272»
حدیث نمبر: 3012
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يُذْكَرُ أَحَدُهُمَا مَا لَمْ يُذْكَرِ الْآخَرُ، قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى فَقَالَ: مَنْ تَوَجَّهَ قِبْلَتَنَا، وَصَلَّى بِصَلَاتِنَا، وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَلَا يَذْبَحْ حَتَّى يُصَلِّيَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نُسُكِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَأَهْلَ دَارِي وَجِيرَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَعِدْ ذَبِيحَةً أُخْرَى I ". فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا لَبُونًا هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ، قَالَ: I " اذْبَحْهَا، فَإِنَّهَا خَيْرُ نُسُكِكَ، وَلَا تُجْزِئُ ذَبِيحَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید الاضحی کے دن (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”جو ہمارے قبلہ کی طرف رخ کرے، ہماری طرح نماز پڑھے اور ہماری طرح قربانی کرے، تو وہ اس وقت تک (قربانی) ذبح نہ کرے جب تک کہ نماز نہ پڑھ لے۔“ اس پر ایک شخص کھڑا ہوا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! بے شک یہ ایسا دن ہے جس میں (دیر تک) گوشت کا انتظار ناپسندیدہ ہوتا ہے، اور میں نے اپنی قربانی میں جلدی کی تاکہ میں اپنے اہل خانہ، اپنے محلے والوں اور اپنے پڑوسیوں کو کھلا سکوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم دوبارہ دوسری قربانی کرو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے پاس بکری کی ایک دودھ والی پٹھیا «عناق» ہے جو مجھے گوشت والی دو بکریوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے ذبح کر لو، کیونکہ یہی تمہاری بہترین قربانی ہے، اور تمہارے بعد کسی اور کی طرف سے (ایسی) قربانی کفایت نہیں کرے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3012]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے سفیان سے صرف ابن ابی زائدہ نے روایت کیا ہے، اور (ان سے) اسے صرف یوسف بن عدی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3012]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 951، 965، 955، 976، 968، 983، 5545، 5560، 5563، 5556، 5557، 6673، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1961، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 976، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1427، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5906، 5907، 5908، 5910، 5911، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1562 / 1، 1569 / 2، 1580 / 3، 4407 / 2، 4406 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1777، 1776، 1790، 1816، 4471، 4470، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2800، 2801، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1508، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2005، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6249، 6305، 6349، 6350، 19091، 19127، 19126، 19128، 19175، 19179، 19176، 19177، 19178، 19180، 19181، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18773، 18781، 18782، 18831، 18927، 18929، 18993، 18991، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 779، 788، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1661، 1662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5717، 5723، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6205، 6203، 6204، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4871، 4872، 4876، 4877، 4873، 4874، 4875، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1169، والطبراني فى «الصغير» برقم: 309، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1158، 1295، 3308»
حدیث نمبر: 3013
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: نَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: نَا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ.
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
لَمْ يَرْوِ مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ هَذَا، وَلَا رَوَاهُ عَنْهُ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَيْبَانُ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک خالص سیاہ کتا شیطان ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3013]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد رحمہ اللہ نے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اور مجاہد رحمہ اللہ سے اسے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ لیث رحمہ اللہ سے اس کے راوی صرف شَیبان رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3013]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 25880، 27036»
حدیث نمبر: 3014
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمُدَّ اللهُ فِي عُمُرِهِ، وَيُوَسِّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيَدْفَعَ عَنْهُ مِيتَةَ السُّوءِ فَلْيَتَّقِ اللهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوش کرے کہ اللہ تعالیٰ اس کی عمر دراز فرما دے، اس کے رزق میں وسعت پیدا کر دے اور اسے بری موت سے بچا لے، تو اسے چاہیے کہ اللہ کا تقویٰ اختیار کرے اور صلہ رحمی کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3014]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 537، 538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1229، والبزار فى «مسنده» برقم: 693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6881»
حدیث نمبر: 3015
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَنَا ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ قِبَلَ الْعِرَاقِ، وَالشَّامِ، وَالْيَمَنِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عراق، شام اور یمن کی جانب دیکھا اور فرمایا: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَحُطَّ مِنْ وَرَائِهِمْ» ”اے اللہ! ان کے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف مائل فرما دے، اور ان کی پشت پناہی فرما۔“
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3015]
اسے سلیمان التیمی رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر رحمہ اللہ سے اسے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3015]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1798، 1799، والطبراني فى «الصغير» برقم: 273»
حدیث نمبر: 3016
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً، وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا، وَلَا تَرَكَ إِلَّا شَطْرًا مِنْ شَعِيرٍ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ زَمَانًا، ثُمَّ كِلْتُهُ، فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكِلْهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ سونا چھوڑا نہ چاندی، اور نہ ہی کوئی بکری یا اونٹ؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے پیچھے) کچھ نہ چھوڑا سوائے کچھ جو کے، چنانچہ ہم ایک طویل عرصے تک اس میں سے کھاتے رہے، پھر میں نے اسے ناپ لیا، تو میں نے یہ تمنا کی کہ کاش میں نے اسے نہ ناپا ہوتا۔“
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3016]
ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اسے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، معمر رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن یوسف رحمہ اللہ نے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3016]