🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6621
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ كَرِيمَةَ بِنْتِ الْحَسْحَاسِ ، قَالَتْ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ فِي بَيْتِ هَذِهِ، يَعْنِي: أُمَّ الدَّرْدَاءِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: I " يَقُولُ اللهُ: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا أَبُو تَوْبَةَ I ".
کریمہ بنت الحسحاس رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے انہی کے، یعنی ام الدرداء رحمہا اللہ کے گھر میں ہمیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ» ”میں اپنے بندے کے ساتھ ہوتا ہوں جب تک وہ مجھے یاد کرتا ہے اور میرے ذکر سے اس کے دونوں ہونٹ حرکت کرتے رہتے ہیں۔““
اس حدیث کو محمد بن مہاجر رحمہ اللہ سے صرف ابوتوبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6621]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رواه إسماعيل أيضا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 687» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 815، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3792، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11124، 11131، 11132»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6622
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ احْتَجَمَ صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ، كَانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو تَوْبَةَ I " .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے سترہ تاریخ کی صبح حجامہ کروایا، تو یہ عمل اس کے لیے ہر بیماری سے شفا کا باعث ہوگا۔“
اس حدیث کو سہیل بن ابی صالح رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6622]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سعيد وثقه الأكثر ولينه بعضهم من قبل حفظه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 158» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7570، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19592، والطبراني فى «الصغير» برقم: 236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 676، 4453»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6623
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو تَوْبَةَ I ".
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
سیدنا ابوالطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رحمی رشتہ عرشِ الٰہی سے لٹکی ہوئی ایک شاخ ہے، اور صلہ رحمی کرنے والا وہ نہیں جو برابری کی بنیاد پر صلہ کرے (یعنی احسان کا بدلہ احسان سے دے)، بلکہ حقیقت میں صلہ رحمی کرنے والا وہ ہے کہ جب اس سے رشتہ توڑ لیا جائے تو وہ اسے جوڑ دے۔“
اس حدیث کو فطر بن خلیفہ سے، انہوں نے ابوالطفیل سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے امام ثوری رحمہ اللہ اور ان کے علاوہ دیگر نے فطر سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے، اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6623]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5991، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 445، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7367، 7381، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1697، 4941، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1908، 1924، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13343، 13344، 17978، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6605، 6635، 6892، 6903، 6935، 7069، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2364، والحميدي فى «مسنده» برقم: 602، 603، 605، والبزار فى «مسنده» برقم: 2371، 2372، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25864، 25901، 25902، 25905، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14182، 14280، 14301، 14304، 14305، 14302، 14303، 14306، 14317، 14318، 14518، 14699، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9013»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6624
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ، نَا أَبُو تَوْبَةَ ، نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا مَسْلَمَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو تَوْبَةَ I ".
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دو اور ان سے زائد (افراد) جماعت ہیں۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن حارث رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابو توبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6624]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لا أعلم يرويه عن يحيى غير مسلمة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 15» »
«قال ابن عدي: مسلمة كل أحاديثه ما ذكرته وما لم أذكره كلها أو عامتها غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 21» »
«قال الزيلعى: كلها ضعيفة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 198» »
«قال الهيثمي: فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 45» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مسلمة بن علي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6625
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَ سَرِيَّةً، فَوَدَّعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ كَانَ يَرْكَبُ عَلَى رَحْلٍ: لَسْتُ أَخْرُجُ أَوْ تَجْعَلَ لِي ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَعُودَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا وَدَّعْتُهُ، فَجَعَلْتُهَا، فَلَمَّا قَضَيْتُ غَزَاتِي أَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَعْطِهَا إِيَّاهُ، هِيَ حَظُّهُ مِنْ غَزَاتِهِ فِي دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ طَلْحَةَ I ".
سیدنا یعلی بن منبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک سریہ (لشکری دستہ) روانہ فرمایا، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو الوداع کہا۔ پھر مجھ سے ایک شخص نے، جو کجاوے پر سوار تھا، کہا: ”میں (جہاد کے لیے) نہیں نکلوں گا جب تک کہ آپ میرے لیے تین دینار مقرر نہ کر دیں۔“ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رخصت کر دینے کے بعد دوبارہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لوٹنا ناپسند کیا، چنانچہ میں نے وہ رقم (اس کے لیے) طے کر لی۔ پھر جب میں اپنے غزوے سے فارغ ہوا تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ (رقم) اسے دے دو، اس کے اس غزوے سے دنیا اور آخرت میں اس کا یہی حصہ ہے۔““
”یہ حدیث سیدنا یعلی بن منبہ رضی اللہ عنہ سے صرف بشیر بن طلحہ رحمہ اللہ کی روایت ہی سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6625]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2538، 2545، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2527، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13029، 17920، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18240، والطبراني فى «الكبير» برقم: 146، 667»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6626
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِصْنِ بْنِ خَالِدٍ الْأُوَيْسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْخَيَّاطِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا عَنْ عِمْرَانَ الْخَيَّاطِ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ [ ابْنِ ] عَوْنٍ إِلَّا أَزْهَرُ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (محمد بن حصن بن خالد الألوسى)
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وتر (کی نماز) اہل قرآن پر لازم ہے۔“
اس حدیث کو عمران الخیاط سے متصل سند کے ساتھ صرف ابن عون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن عون رحمہ اللہ سے صرف ازہر رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کی روایت کرنے میں محمد بن ابی صفوان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (محمد بن حصن بن خالد الاویسی) مرقوم ہے، جبکہ درست نام «محمد بن حصن بن خالد الألوسى» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6626]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عمران الخياط قال الذهبي لا يكاد يعرف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 240» »
«قال الدارقطني: المرسل هو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 293» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» (1/533) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1170، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4528، 4529، 4530، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4987، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4571، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6937، 6939، 6942، 7019، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10262، 10263، والطبراني فى «الصغير» برقم: 979»

الحكم على الحديث: فيه عمران الخياط لا يكاد يُعرف، والمحفوظ مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6627
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَلَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ، وَلَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص کبھی نامراد نہیں ہوا جس نے استخارہ کیا، اور وہ کبھی پشیمان نہیں ہوا جس نے مشورہ کیا، اور وہ کبھی تنگ دست نہیں ہوا جس نے میانہ روی اختیار کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6627]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: عبد القدوس أجمعوا على تركه وكذبه الفلاس وقال أبو حاتم عبد السلام وأبوه ضعيفان «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 223» »
«قال الهيثمي: من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وكلاهما ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 96» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 980»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد السلام بن عبد القدوس وأبوه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6628
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ لَا نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى نَعْمَلَ بِهِ، وَلَا نَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى نَجْتَنِبَهُ كُلَّهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَإِنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ كُلِّهِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، وَإِنْ لَمْ تَجْتَنِبُوهُ كُلَّهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا وَلَدُهُ عَنْهُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم نیکی کا حکم نہ دیں جب تک کہ ہم خود اس پر مکمل عمل نہ کر لیں، اور کیا ہم برائی سے نہ روکیں جب تک کہ ہم خود اس سے مکمل طور پر نہ بچ جائیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ تم نیکی کا حکم دو، اگرچہ تم خود اس پر مکمل عمل نہ کرتے ہو، اور تم برائی سے روکو، اگرچہ تم خود اس سے مکمل طور پر نہ بچتے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن رحمہ اللہ سے ان دونوں احادیث کو صرف عبدالقدوس بن حبیب نے روایت کیا ہے، اور ان کے بیٹے ان سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6628]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب عن أبيه وكلاهما ضعيفان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 277» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 981»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد السلام بن عبد القدوس وأبيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6629
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَامِرٍ النَّحْوِيُّ الصُّورِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ بِنْتِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِيهَا مَعْقِلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ وَلِيَ أُمَّةً مِنْ أُمَّتِي، قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ، فَلَمْ يَعْدِلْ فِيهِمْ، كَبَّهُ اللهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامٌ I ".
معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی، سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے میری امت کے کسی گروہ کی ولایت و سربراہی سنبھالی، خواہ وہ تعداد میں کم ہوں یا زیادہ، پھر اس نے ان کے درمیان عدل و انصاف نہ کیا، تو اللہ تعالیٰ اسے اوندھے منہ آگ میں جھونک دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی سے صرف عبد العزیز بن حصین نے روایت کیا ہے اور ہشام اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6629]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 213» »
«قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 213» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7150، 7151، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 142، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4495، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2838، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16735، 16736، 17975، 17974، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20615، 20616، 20617، 20622، 20641، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 971، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 401، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20651، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33222، 38877، والطبراني فى «الكبير» برقم: 449، 455، 458، 459، 456، 457، 469، 472، 476، 473، 474، 478، 506، 513، 514، 518، 517، 515، 516، 519، 524، 533، 534، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2152»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن الحصين
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6630
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَامِرٍ النَّحْوِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَهُوَ إِذْنُهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ، مُجَوَّدًا، إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو دعوت دی جائے اور وہ (بلانے والے) قاصد کے ساتھ آ جائے، تو وہی اس کی اجازت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے خلاس رحمہ اللہ سے، مجوَّد (مکمل سند کے ساتھ) شعیب بن اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے یہ روایت نقل کرنے میں سلیمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6630]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 5190، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11048، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1587»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں