المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6641
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولَانِ: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ حَافَظَ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللَّامِعِ، وَحَشَرَهُ اللهُ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ، وَكَانَ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I ".
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص ان فرض نمازوں کو باجماعت ادا کرنے کی پابندی کرے، وہ سب سے پہلے پل صراط سے چمکتی بجلی کی مانند گزرنے والا ہوگا، اور اللہ تعالیٰ اسے (جنت کی طرف جانے والے) متبعین کے پہلے گروہ میں محشور فرمائے گا، نیز جس دن اور رات اس نے ان نمازوں کی محافظت کی ہوگی، اسے اللہ کی راہ میں شہید کیے جانے والے ایک ہزار شہیدوں کے اجر کے برابر ثواب ملے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ سے صرف عمار ابو اسحاق نے روایت کیا ہے، اور بقیہ (بن ولید) اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6641]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ابی عائشہ سے صرف عمار ابو اسحاق نے روایت کیا ہے، اور بقیہ (بن ولید) اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6641]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهذا أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 31» »
«قال الدارقطني: ولا يثبت هذا الحديث «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 31» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6656»
«قال الدارقطني: ولا يثبت هذا الحديث «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 31» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 6656»
الحكم على الحديث: لا يثبت
حدیث نمبر: 6642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ : يَا أُسَامَةُ ، مَا لَكَ لَا تَخْرُجُ مَعَنَا، إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؟ قَالَ: قُلْتُ: صَدَقْتَ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَقُّ أَنْ أَخْرُجَ مَعَهُ مِنْكَ، وَلَكِنِّي وَاللهِ لَا أُقَاتِلُ الْمُصَلِّينَ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " أَلَا تَرَكْتَهُ، أَوْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ إِلَيْهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I ".
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”اے اسامہ! تمہیں کیا ہوا کہ تم ہمارے ساتھ نہیں نکلتے؟ حالانکہ تم تو اہل بیت ہی کے ایک فرد ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”آپ نے سچ فرمایا، آپ سے بڑھ کر کوئی اس بات کا حق دار نہیں کہ میں اس کے ہمراہ نکلوں، لیکن اللہ کی قسم! میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد: «أَلَا تَرَكْتَهُ، أَوْ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ إِلَيْهِ» ”کیا تم نے اسے چھوڑ نہ دیا، یا کیا تم نے اس کا دل چیر کر دیکھا تھا؟“ کے بعد نماز پڑھنے والوں سے قتال نہیں کروں گا۔“
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف سعید بن زید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6642]
اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف سعید بن زید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف عطا بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6642]
حدیث نمبر: 6643
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُلْثُومٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُسْتَحَاضَةُ تَغْتَسِلُ مِنْ قُرْءٍ إِلَى قُرْءٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، وَلَا عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، وَلَا عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ I ".
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”استحاضہ والی عورت ایک حیض سے دوسرے حیض تک (کی مدت مکمل ہونے پر) غسل کرے۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6643]
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ عبید بن جناد رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6643]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: لم يروه عن الأوزاعي إلا سلمة بن كلثوم تفرد به عبيد بن جناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 121» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 971، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 426»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 971، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 426»
الحكم على الحديث: تفرد به عبيد بن جناد
حدیث نمبر: 6644
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ جُنَادَةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ آتَاهُ اللهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا جُنَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا جُنَادَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ I ".
سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص رات کی تاریکی میں مساجد کی طرف چل کر گیا، اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن نور عطا فرمائے گا۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جنادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6644]
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف جنادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6644]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور من حديث زيد بن أبي أنيسة وهو ضعيف «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 28» »
«قال الطبراني: تفرد به زيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 28» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2046، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1462، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 563، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6499، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4697»
«قال الطبراني: تفرد به زيد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 28» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2046، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1462، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 563، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6499، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4697»
الحكم على الحديث: ضعيف، تفرد به زيد بن أبي أنيسة
حدیث نمبر: 6645
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ قِسْطٍ ، نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَلَا عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بکری کے شانے کا گوشت تناول فرمایا، پھر نماز ادا کی اور (دوبارہ) وضو نہیں فرمایا۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے، اور اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6645]
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے، اور اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6645]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 207، 5404، 5405، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 354، 355، 359، ومالك فى «الموطأ» برقم: 71 / 25، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 22، 23، 24، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 38، 39، 40، 41، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1133، 1129، 1131، 1140، 1141، 1142، 1143، 1144، 1153، 1162، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 184 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 187، 4673، وأبو داود فى «سننه» برقم: 187، 189، 190، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 490، 488، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 721، 722، 723، 726، 749، 761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2013، 2019، 2029، 2027، 2028، 2187، 2223، 2322، 2325، 2375، 2377، 2414، 2445، 2500، 2506، 2565، 2586، 2987، 3070، 3167، 3350، 3358، 3375، 3415، 3469، 3501، 3521، 3533، 3532، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2784، والحميدي فى «مسنده» برقم: 922، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2352، 2733، 2734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5231، 5246، 5284، 5294، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 637، 635، 642، 646، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 526، 528، 527، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 368، 370، 369، 373، 374، 371، 372، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10659، 10657، 10658، 10660، 10661، 10662، 10663، 10724، 10741، 10758، 10756، 10757، 10762، 10790، 10789، 10791، 10792، 10793، 10796، 10797، 10794، 11217، 11267، 11508، 11739، 11738، 11913، 12572، 12785، 12865، 12866، 12867، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1175، 6956»
حدیث نمبر: 6646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَوَحَّشَ بِهِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: I " لَا أَلْبَسُ أَبَدًا I "، فَوَحَّشَ النَّاسُ بِخَوَاتِيمِهِمْ، ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، كَانَ يَخْتِمُ بِهِ الصُّحُفَ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسٍ، فَهَلَكَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سونے کی ایک انگوٹھی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے صحابہ کے درمیان پھینک دیا اور فرمایا: ”میں اسے کبھی نہیں پہنوں گا“، چنانچہ لوگوں نے بھی اپنی انگوٹھیاں پھینک دیں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی، جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سرکاری خطوط پر مہر لگایا کرتے تھے، یہاں تک کہ وہ بئرِ اریس میں گر کر گم ہوگئی۔“
اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں معمر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6646]
اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں معمر بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6646]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5865، 5866، 5867، 5873، 5876، 6651، 7298، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2091، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3453 / 732، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5491، 5494، 5495، 5499، 5500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5179 / 1، 5230 / 3، 5231 / 4، 5229 / 2، 5232 / 5، 5233 / 6، 5290 / 1، 5291 / 2، 5303 / 1، 5305 / 2، 5308 / 5، 5307 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9403، 9443، 9473، 9476، 9477، 9474، 9475، 9478، 9479، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4218، 4227، (4/142) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1741، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3639، 3645، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4282، 7657، 7659، 7658، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4768، 4825، 5001، 5071، 5345، 5346، 5466، 5507، 5687، 5789، 5810، 5956، 5993، 6079، 6115، 6215، 6226، 6380، 6442، 6523، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1957، والحميدي فى «مسنده» برقم: 692، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5835، والبزار فى «مسنده» برقم: 5770، 5773، 5774، 5771، 5772، 5775، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19474، 19475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25605، 25635، 25638، 25671، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6776، 6777، 6778، 6779، 6780، 6781، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1411، 1409، 1410، 3316، 3317، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 88، 94، 101، 104، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2545، 2646، 4539، 6523، 8484»
حدیث نمبر: 6647
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ، إِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم (زکاۃ کے طور پر) عشر کا چوتھائی حصہ (یعنی چالیسواں حصہ) ادا کرو؛ جب (رقم) دو سو درہم تک پہنچ جائے تو اس میں پانچ درہم (زکاۃ) ہے۔“
اس حدیث کو عاصم بن ابی النجود رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6647]
اس حدیث کو عاصم بن ابی النجود رحمہ اللہ سے صرف زید بن حبان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معمر بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6647]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصواب وقفه على علي رضي الله عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 557» »
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 153» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2262، 2270، 2284، 2297، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 511، 512، 528، 527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1458، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2477 / 6، 2476 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2268، 2269، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1572، 1574، (2/10) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 620، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1790، 1813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7360، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7390، 7412، 7426، 7487، 7486، 7488، 7489، 7500، 7501، 7577، 7587، 7586، 7614، 7615، 7628، 16292، 16301، 16313، 16339، 16345، 16355، 16379، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1892، 1897، 1898، 1907، 1924، 1941، 1940، 2022، وأحمد فى «مسنده» برقم: 722، 928، 999، 1112، 1249، 1256، 1259، 1281، 1285، 1283، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 126، والحميدي فى «مسنده» برقم: 54، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 299، 561، 580، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 65، والبزار فى «مسنده» برقم: 678، 679، 690، 691، 842، 846، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6794، 6796، 6829، 6842، 6879، 6880، 6881، 7023، 7076، 7077، 7074، 7189، 7188، 7234، 7233، 17315، 17356، 17357، 17364، 17456، 17492، 17561، 17622، 17634، 17680، 17693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9947، 9948، 9955، 9954، 9961، 9983، 10000، 10017، 10033، 10046، 10058، 10065، 10092، 10131، 10177، 10237، 10238، 10314، 10315، 27321، 27337، 27345، 27387، 27474، 27484، 27491، 27493، 27492، 27546، 27554، 27623، 27629، 27657، 27663، 37538، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3046، 3047، 3048، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5819، والطبراني فى «الكبير» برقم: 57، والطبراني فى «الصغير» برقم: 649، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6404»
«قال الدارقطني: سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف «الأحاديث المختارة، ج 2، ص 153» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2262، 2270، 2284، 2297، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 511، 512، 528، 527، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1458، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2477 / 6، 2476 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2268، 2269، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1572، 1574، (2/10) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 620، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1669، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1790، 1813، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7360، 7363، 7361، 7364، 7365، 7368، 7390، 7412، 7426، 7487، 7486، 7488، 7489، 7500، 7501، 7577، 7587، 7586، 7614، 7615، 7628، 16292، 16301، 16313، 16339، 16345، 16355، 16379، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1892، 1897، 1898، 1907، 1924، 1941، 1940، 2022، وأحمد فى «مسنده» برقم: 722، 928، 999، 1112، 1249، 1256، 1259، 1281، 1285، 1283، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 126، والحميدي فى «مسنده» برقم: 54، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 299، 561، 580، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 65، والبزار فى «مسنده» برقم: 678، 679، 690، 691، 842، 846، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6794، 6796، 6829، 6842، 6879، 6880، 6881، 7023، 7076، 7077، 7074، 7189، 7188، 7234، 7233، 17315، 17356، 17357، 17364، 17456، 17492، 17561، 17622، 17634، 17680، 17693، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9947، 9948، 9955، 9954، 9961، 9983، 10000، 10017، 10033، 10046، 10058، 10065، 10092، 10131، 10177، 10237، 10238، 10314، 10315، 27321، 27337، 27345، 27387، 27474، 27484، 27491، 27493، 27492، 27546، 27554، 27623، 27629، 27657، 27663، 37538، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3046، 3047، 3048، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5819، والطبراني فى «الكبير» برقم: 57، والطبراني فى «الصغير» برقم: 649، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6404»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف على علي
حدیث نمبر: 6648
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ عَلَى مَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ عَلَى مَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمرو)
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عمرو)
سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ وسق سے کم (غلّے یا پھل) میں صدقہ (زکوٰۃ) نہیں ہے، پانچ سے کم اونٹوں میں صدقہ نہیں ہے، اور پانچ اوقیہ سے کم (چاندی) میں صدقہ نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن حبان رحمہ اللہ سے صرف معمر بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن یحییٰ) درج ہے، جبکہ درست نام ”عمرو“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6648]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن حبان رحمہ اللہ سے صرف معمر بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عمر بن یحییٰ) درج ہے، جبکہ درست نام ”عمرو“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6648]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: له طريق آخر متصل من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 525» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4540، 8418»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1405، 1447، 1459، 1484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 979، ومالك فى «الموطأ» برقم: 832 / 283، 833 / 284، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 375، 384، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2263، 2293، 2294، 2295، 2301، 2302، 2305، 2310، 2303، (4/57) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3268، 3275، 3281، 3282، 3276، 3277، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2445 / 2، 2444 / 1، 2472 / 1، 2473 / 2، 2474 / 3، 2475 / 4، 2483 / 1، 2482 / 1، 2484 / 1، 2485 / 1، 2486 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2237، 2238، 2265، 2266، 2264، 2267، 2276، 2277، 2274، 2275، 2278، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1559، 1558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 627، 626، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1673، 1674، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1793، 1799، 1832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7345، 7343، 7344، 7432، 7515، 7521، 7542، 7563، 7562، 7564، 7607، 7608، 7609، 7610، 13242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1900، 1899، 1906، 1923، 1925، 1926، 2030، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11187، 11425، 11581، 11742، 11749، 11753، 11750، 11754، 11876، 11886، 11926، 11965، 11993، 11999، 12111، 12112، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2311، والحميدي فى «مسنده» برقم: 752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 979، 1034، 1071، 1200، 1201، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7252، 7253، 7254، 7255، 7258، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9950، 9995، 10097، 10098، 10099، 10105، 37686، 37687، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3073، 3071، 3072، 3074، 3075، 3076، 3077، والطبراني فى «الصغير» برقم: 658، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4540، 8418»
حدیث نمبر: 6649
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، نَا فُهَيْرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ قَوْمٌ يَكُونُ عِنْدَهُمْ كَلْبٌ، إِلَّا كَلْبُ صَيْدٍ، وَزَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ : I " أَوْ كَلْبُ حَرْثٍ I "، I " إِلَّا وَهُوَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ لَيْلَةٍ قِيرَاطَانِ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی ایسی قوم نہیں جس کے پاس کتا ہو، سوائے شکاری کتے کے — اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا قول ہے: «أَوْ كَلْبُ حَرْثٍ» ”یا کھیتی کی حفاظت والا کتا“ — مگر یہ کہ ان کے ثواب میں سے ہر رات دو قیراط کم کر دیے جاتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6649]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5480، 5481، 5482، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1574، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3554 / 784، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4295 / 1، 4298 / 2، 4297 / 1، 4302 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4777، 4778، 4779، 4784، 11743، 11742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1487، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11134، 11135، 11138، 11136، 11137، 11140، 11142، 11143، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4565، 4638، 4905، 5039، 5168، 5266، 5349، 5350، 5493، 5606، 5879، 6032، 6453، 6554، والحميدي فى «مسنده» برقم: 645، 646، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5418، 5441، 5538، 5552، 5560، 5836، والبزار فى «مسنده» برقم: 5776، 5777، 6072، 6121، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20304، 20305، 20307، 20306، 20313، 37411، 37412، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5707، 5706، 5708، 5709، 5710، 5711، 5715، 5716، 5717، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4671، 4672، 4673، 4674، 4675، 4679، 4680، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13158، 13193، 13204، 13206، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 389، 1546، 7372»
حدیث نمبر: 6650
وَبِهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ، فَيُعْتِقَهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا فُهَيْرٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا فُهَيْرٌ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بیٹا اپنے والد کا حق ادا نہیں کر سکتا، سوائے اس کے کہ وہ انہیں غلام پائے، پھر انہیں خرید کر آزاد کر دے۔“
ابنِ جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف فہیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6650]
ابنِ جریج رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف فہیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6650]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1510، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1044، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 424، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4876، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5137، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1906، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3659، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7264، 7685، 9015، 9876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2527، والبزار فى «مسنده» برقم: 9093، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25907، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4698، 4695، 4696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 695، 1356، 5395، 5396، 5397، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3150، 8573، 8647»