🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7371
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَيُّوبَ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ ذَبَحَتْ شَرِيطَةً، فَقَالَ: I " كُلْهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی ایک لونڈی کے بارے میں دریافت کیا جس نے (ایک جانور کو) سرکنڈے کے تیز دھار ٹکڑے سے ذبح کر دیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوائے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7371]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أحمد والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 33» »

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7372
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کتا پالا، تو اس کے (نیک) عمل سے ہر روز ایک قیراط (کے برابر ثواب) کم کر دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن ابی زیاد سے صرف محمد بن بکر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7372]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5480، 5481، 5482، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1574، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3554 / 784، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4295 / 1، 4298 / 2، 4297 / 1، 4302 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4777، 4778، 4779، 4784، 11743، 11742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1487، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11134، 11135، 11138، 11136، 11137، 11140، 11142، 11143، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4565، 4638، 4905، 5039، 5168، 5266، 5349، 5350، 5493، 5606، 5879، 6032، 6453، 6554، والحميدي فى «مسنده» برقم: 645، 646، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5418، 5441، 5538، 5552، 5560، 5836، والبزار فى «مسنده» برقم: 5776، 5777، 6072، 6121، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19611، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20304، 20305، 20307، 20306، 20313، 37411، 37412، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5707، 5706، 5708، 5709، 5710، 5711، 5715، 5716، 5717، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4671، 4672، 4673، 4674، 4675، 4679، 4680، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13158، 13193، 13204، 13206، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 389، 1546، 6649»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7373
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْحَذَّاءُ الْوَاسِطِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ =.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجام (پچھنے لگانے والے) کی کمائی سے منع فرمایا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7373]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2283، 5348، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 640، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5158، 5159، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3425، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2662، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11800، 15885، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7966، 8691، 9091، 9771، 9993، 10372، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2642، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22687، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 618، 619، 620، 622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8052»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7374
وَبِهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مَلَكًا يُنَادِي: اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا، وَلِمُمْسِكٍ تَلَفًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک ایک فرشتہ پکارتا ہے: «اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا، وَلِمُمْسِكٍ تَلَفًا» ”اے اللہ! (تیری راہ میں) خرچ کرنے والے کو اس کا نعم البدل جلد عطا فرما، اور (مال) روک کر رکھنے والے کے لیے بربادی و ہلاکت مقدر کر۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف داود بن زبرقان رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان دونوں کو محمد بن عبداللہ بن معاویہ رحمہ اللہ نے اپنے والد سے روایت کرنے میں انفرادیت حاصل کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7374]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1442، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1010، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3333، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9134، 11928، 11929، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7910، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8169، (2/1798) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5083، 8935»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7375
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، قَالَ: الْحَسَنَةُ عَشْرٌ أَوْ أَزِيدُ، وَالسَّيِّئَةُ وَاحِدَةٌ أَوْ أَغْفِرُهَا، وَمَنْ لَقِيَنِي - لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا - بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا جَعَلْتُ لَهُ مِثْلَهَا مَغْفِرَةً I ".
I " لَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ بَيْنَ الْمَعْرُورِ وَأَبِي ذَرٍّ I " عَبْدَ اللهِ بْنَ الصَّامِتِ I " إِلَّا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے «صادق ومصدوق» صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے رب تبارک وتعالیٰ سے روایت کرتے ہوئے سنا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”نیکی دس گنا ہے یا میں اس سے بھی زیادہ عطا کرتا ہوں، اور برائی ایک ہی ہے یا میں اسے معاف کر دیتا ہوں، اور جو شخص مجھ سے اس حال میں ملے کہ وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، اگر وہ زمین بھر گناہوں کے ساتھ بھی آئے تو میں اسے اتنی ہی مغفرت عطا کر دوں گا۔““
عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے سلام ابو المنذر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے معرور رحمہ اللہ اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کے درمیان عبداللہ بن صامت رحمہ اللہ کا ذکر نہیں کیا؛ محمد بن عثمان رحمہ اللہ اپنے والد سے اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7375]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2687، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 226، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7700، 7719، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2830، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3821، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21706، 21710، 21711، 21716، 21757، 21770، 21765، 21773، 21872، 21888، 21905، 21906، 21966، 22077، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 466، والبزار فى «مسنده» برقم: 3990، 3988، 3989، 3991، 4000، 3999، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1646، والطبراني فى «الصغير» برقم: 502، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1714، 3060، 7748»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7376
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، ثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْجِعْرَانَةِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَتَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ، فَقَالَ: رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي، أَتَخَافُونَ أَلَّا أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ؟ لَوْ كَانَ مِثْلُ شَجَرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي جَبَانًا، وَلَا بَخِيلًا، وَلَا كَذُوبًا I ".
ثُمَّ قَالَ: I " رُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I ".
وَقَالَ: I " مَا لِيَ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ مِثْلُ هَذِهِ الْوَبَرَةِ - وَأَخَذَهَا مِنْ كَاهِلِ الْبَعِيرِ - إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مَخْلَدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مقامِ جعرانہ پر پہنچے تو لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی چادر ایک درخت میں اٹک گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری چادر مجھے واپس دے دو، کیا تم ڈرتے ہو کہ میں تمہارے درمیان (مال) تقسیم نہیں کروں گا؟ اگر تہامہ کے درختوں کی تعداد کے برابر بھی مویشی ہوتے تو میں انہیں تمہارے درمیان تقسیم کر دیتا، پھر تم مجھے نہ بزدل پاتے، نہ کنجوس اور نہ ہی جھوٹا۔“
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سوئی اور دھاگہ تک واپس کر دو، کیونکہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا قیامت کے دن اس کے مرتکب کے لیے ننگ و عار، آگ اور ذلت و رسوائی کا باعث ہو گا۔“
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس مالِ فئے میں سے میرا حق اس بال کے برابر بھی نہیں ہے - اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ کے کندھے (کی پشت) سے ایک بال پکڑ کر دکھایا - سوائے پانچویں حصے (خمس) کے، اور وہ خمس بھی تم ہی پر لوٹا دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلام ابو المنذر سے صرف عثمان بن مخلد نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے (محمد بن عثمان) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7376]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هذه الأثر ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا أقوى من مرسل صفوان «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 254» »
«قال الهيثمي: فيه محمد بن عثمان بن مخلد وهو ثقة وفيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 339» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1666 / 442، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1158، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3690 / 1، 4150 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4425، 6482، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2694، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2754، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13056، 13299، 13300، 13301، 18150، 18279، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6844، 7158، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9498، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5304، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1864»

الحكم على الحديث: فيه محمد بن عثمان بن مخلد، ثقة فيه ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7377
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، بِخَطِّهِ: ثَنَا سَلَّامٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ: ائْذَنُوا لَهُ وَبَشِّرُوهُ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيِّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَعَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا سَلَّامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ .
ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کا قاتل سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس (اندر آنے کی) اجازت طلب کرنے آیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اسے اجازت دے دو اور اسے آگ کی خبر سنا دو، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ» ”بے شک ہر نبی کا ایک حواری (مخلص ساتھی) ہوتا ہے اور میرا حواری زبیر بن عوام (رضی اللہ عنہ) ہے۔““
اس حدیث کو عطا بن سائب رحمہ اللہ اور عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ سے، بجز سلام رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن عثمان بن مخلد رحمہ اللہ اپنے والد سے منفرد ہیں۔
اور دیگر راویوں نے اسے عاصم رحمہ اللہ سے، انہوں نے زر رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7377]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 456، 457، 812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5626، 5624، 5625، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3744، وأحمد فى «مسنده» برقم: 691، 692، 813، 828، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 594، والبزار فى «مسنده» برقم: 556، 559، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32831، والطبراني فى «الكبير» برقم: 228، 243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5263، 7072»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7378
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلْمُ بْنُ سَلَّامٍ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضْلُ مَا بَيْنَ لَذَّةِ الْمَرْأَةِ وَلَذَّةِ الرَّجُلِ كَأَثَرِ الْمِخْيَطِ فِي الطِّينِ، إِلَّا أَنَّ اللهَ يَسْتُرُهُنَّ بِالْحَيَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو الْمُسَيِّبِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورت کی لذت اور مرد کی لذت کے درمیان (کثرت و شدت کا) فرق مٹی میں سوئی کے نشان جتنا ہے، مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ نے ان (خواتین) کو حیا کے ذریعے ڈھانپ دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ابوالمسیب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7378]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أحمد بن علي بن شوذب ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 293» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أحمد بن علي بن شوذب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7379
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، ثُمَّ أَعَدْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَدْخَلْتُ فِي الْبَيْتِ مِنَ الْحِجْرِ أَذْرُعًا، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ، وَأَلْصَقْتُهُمَا بِالْأَرْضِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان سے) ارشاد فرمایا: ”اگر تمہاری قوم کا زمانہ کفر کے ساتھ قریب نہ ہوتا (یعنی وہ نئے نئے مسلمان نہ ہوئے ہوتے) تو میں کعبہ کو منہدم کر دیتا، پھر اسے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کی بنیادوں پر دوبارہ تعمیر کرتا، اور بیت اللہ میں حجر (حطیم) میں سے چند ہاتھ شامل کر دیتا، اور اس کے دو دروازے بنا دیتا اور ان دونوں کو زمین سے ملا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور یعقوب بن محمد زہری رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7379]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 126، 1583، 1584، 1585، 1586، 3368، 4484، 7243، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1333، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1336 / 378، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2726، 2742، 3018، 3019، 3020، 3021، 3022، (4/390) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3815، 3816، 3817، 3818، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1770، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2901 / 2، 2902 / 3، 2900 / 1، 2903 / 4، 2912 / 1، 2910 / 1، 2911 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3871، 3869، 3870، 3872، 3881، 3879، 3880، 5872، 5873، 10932، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1875، 2028، والترمذي فى «جامعه» برقم: 875، 876، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1910، 1911، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2955، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9335، 9406، 9407، 9411، 9408، 9409، 9410، 9412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24935، 25255، 25348، 25466، 25688، 26077، 26075، 26100، 26103، 26669، 26741، 26792، 26897، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1479، 1496، 1666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4363، 4615، 4628، 4627، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8941، 9106، 9157، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8621، 14308، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2300، 3856، 3855، 3857، 3858، 3859، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2324، 3260، 5180، 6251، 8763، 9386»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7380
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَوْذَبٍ ، ثَنَا أَبُو الْمُسَيِّبِ سَلَّامُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ - أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا -، قَالَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى، فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ، وَإِنَّ تَسْلِيمَ النَّصَارَى بِالْأَكُفِّ، وَلَا تَقُصُّوا النَّوَاصِيَ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى، وَلَا تَمْشُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ، وَعَلَيْكُمُ الْقُمُصُ إِلَّا وَتَحْتَهَا الْأُزُرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا أَبُو الْمُسَيِّبِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے - راوی کا خیال ہے کہ انہوں نے اسے مرفوعاً بیان کیا - کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جو ہمارے علاوہ دوسروں کی مشابہت اختیار کرے؛ تم یہودیوں اور عیسائیوں کی مشابہت اختیار نہ کرو، کیونکہ یہودیوں کا سلام انگلیوں کے ساتھ اشارہ کرنا ہے اور عیسائیوں کا سلام ہتھیلیوں کے ساتھ اشارہ کرنا ہے۔ اور تم پیشانی کے بال نہ کاٹو، مونچھیں خوب پست کرو، داڑھیاں بڑھاؤ، اور تم مسجدوں اور بازاروں میں اس حال میں نہ چلو کہ تم نے (صرف) قمیصیں پہن رکھی ہوں الا یہ کہ ان کے نیچے تہبند بھی (پہنے ہوئے) ہوں۔“
اس حدیث کو لیث بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ابوالمسیب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7380]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 39» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 2695»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں