🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7351
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ ، نَا حُرُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَذَّاءُ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَى اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا حُرُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسندیدہ دین یکسوئی والا اور آسان دین ہے۔“
صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن ابراہیم رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7351]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري منكر الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 60» »
«قال ابن عدي: وهذه الأحاديث بأسانيدها ومنها الحديث لا يرويها غير عبد الله بن إبراهيم «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 316» »
«قال ابن عدي: ولعبد الله بن إبراهيم غير ما ذكرنا من الحديث ومنها حديثنا عمن يرويه عنه وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 319» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري منكر الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ، وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، أَنْ يُنْبَذَا جَمِيعًا.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خشک کھجور اور کچی کھجور کو، نیز کشمش اور خشک کھجور کو ایک ساتھ ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7352]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1986، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5379، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5569 / 1، 5570 / 2، 5571 / 1، 5575 / 2، 5577 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5046، 5044، 5045، 5052، 5050، 6769، 6775، 6779، 6776، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3703، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1876، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3395، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17538، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14350، 14419، 14460، 14640، 15146، 15199، 15409، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1811، 1864، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1768، 1872، 2238، 2325، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16967، 16966، 16968، 16974، 16978، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24493، 24500، 37339، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 138، 1950، 2912، 6059، 6057»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7353
وَبِهِ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ: I " يَا عَبَّاسُ ، هَلْ ثَمَّ شَرَابٌ؟ I " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: I " مِمَّا خَاضَتْهُ الْحَجِيجُ بِأَيْدِيهَا، أَوْ مِمَّا فِي الْبَيْتِ؟ I " قَالَ: مِمَّا خَاضَتْهُ الْحَجِيجُ بِأَيْدِيهَا، فَأَتَى بِعُسٍّ فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ، فَكَرِهَهُ، ثُمَّ أَعْرَضَ، ثُمَّ قَالَ: I " إِنَّ لِزَبِيبِ الطَّائِفِ لَعُرَامًا I "، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِيَ بِشَوْلٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُتِيَ بِشَوْلٍ مِنْ مَاءٍ، فَشَنَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ شَرِبَ وَسَقَى أَصْحَابَهُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مکہ میں) داخل ہوئے اور اپنی سواری پر بیت اللہ کا طواف کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے خم دار عصا کے ذریعے رکنِ اسود کا استلام کر رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عباس! کیا یہاں پینے کی کوئی چیز ہے؟“ انہوں نے عرض کی: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا اس (نبیذ) میں سے ہے جسے حاجیوں نے اپنے ہاتھوں سے (مل کر) تیار کیا ہے، یا اس میں سے جو گھر میں ہے؟“ انہوں نے عرض کی: اسی میں سے ہے جسے حاجیوں نے اپنے ہاتھوں سے تیار کیا ہے؛ چنانچہ ایک بڑا پیالہ لایا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اپنے چہرہ مبارک کے قریب کیا تو اسے (اس کی تیزی کی وجہ سے) ناپسند فرمایا اور اس سے اعراض کیا، پھر فرمایا: ”طائف کی کشمش میں تیزی اور تیکھا پن ہوتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے لیے تھوڑا پانی لاؤ۔“ چنانچہ تھوڑا سا پانی لایا گیا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر بہا دیا (تاکہ اس کی تیزی کم ہو جائے)، پھر خود بھی نوش فرمایا اور اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کو بھی پلایا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7353]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: في إسناده يزيد بن أبي زياد وفيه مقال «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 253» »
«قال البيهقي: ضعف ابن أبي زياد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 41» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1612، 1613، 1607، 1632، 5293، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 510، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2722، 2724، 2780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3829، 3825، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 712 / 1، 2954 / 1، 2955 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 794، 3910، 3911، 3912، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1877، 1881، والترمذي فى «جامعه» برقم: 865، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1887، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2948، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9381، 9467، 9468، 9469، 9470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1866، 2262، 2415، 2817، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10800، 10801، 11060، 11955، 12070، 12080، 12937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9156، 9477»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7354
وَبِهِ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ : هَلْ كُنْتُمْ تَقُولُونَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ: كَافِرٌ؟ قَالَ: I " لَا I "، قُلْتُ: فَكُنْتُمْ تَقُولُونَ: مُشْرِكٌ؟ قَالَ: I " مَعَاذَ اللهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I ".
ابو سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ”کیا آپ لوگ اہل قبلہ میں سے کسی کو کافر کہتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”تو کیا آپ لوگ (انہیں) مشرک کہتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ!“
یہ حدیث منصور بن دینار سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7354]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2317، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2998»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7355
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ، جَعَلَهُ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَنْ جَاءَ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَإِنْ كَانَ لَهُ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، وَلَا عَنْ صَالِحٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ .
I " وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہ عید کا دن ہے جسے اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے لیے (عید) مقرر کیا ہے، لہٰذا جو شخص جمعہ کی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے، اور اگر اس کے پاس خوشبو ہو تو اسے لگا لے، اور تم پر مسواک کرنا لازم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید بن السباق رحمہ اللہ سے، صرف صالح بن ابی الاخضر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صالح رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن غراب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عمار بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
نیز اسے معاویہ بن یحییٰ رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عطا بن یزید رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اسے عقیل رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7355]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: صالح بن أبي الأخضر ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 177» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 884، 885، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 848، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2782، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1693، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1098، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1437، 6035، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2420، 3540، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2558، والبزار فى «مسنده» برقم: 4838، 4837، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5302، 5303، 5332، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 685، 686، 687، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3971، 10981، 11468، 12999، والطبراني فى «الصغير» برقم: 762، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 49»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف صالح بن أبي الأخضر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7356
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَبُو صَيْفِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا أَبَا الْحَجَّاجِ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ رَجُلًا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَرَأَى عَبْدَهُ فَوْقَ دَرَجَتِهِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، هَذَا عَبْدِي فَوْقَ دَرَجَتِي فِي الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ: نَعَمْ، جَزَيْتُهُ بِعَمَلِهِ وَجَزَيْتُكَ بِعَمَلِكَ =.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک شخص جنت میں داخل کیا گیا تو اس نے اپنے غلام کو اپنے درجے سے بلند مقام پر پایا، اس نے عرض کی: اے میرے رب! یہ میرا غلام ہے (اور) جنت میں مجھ سے بلند درجے پر ہے؟ تو اللہ تعالیٰ نے اسے فرمایا: ہاں، میں نے اسے اس کے عمل کی جزا دی ہے اور تجھے تیرے عمل کی جزا دی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7356]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه بشير بن ميمون وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 240» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 179» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه بشير بن ميمون متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7357
وَبِهِ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا أَبَا الْحَجَّاجِ ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَوَّلَ سَائِقٍ إِلَى الْجَنَّةِ مَمْلُوكٌ، أَطَاعَ اللهَ، وَأَطَاعَ مَوَالِيَهُ I " أَوْ I " سَيِّدَهُ =.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جنت کی طرف سب سے پہلے جانے والا وہ غلام ہو گا جس نے اللہ کی اطاعت کی اور اپنے مالکوں کی“ یا فرمایا: ”اپنے آقا کی اطاعت کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7357]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه بشير بن ميمون أبو صيفي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 240» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 179» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2549، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2249، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4312، 4656، 7248، 7481، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1433، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1642، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7327، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9623، 10346، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2690، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1446، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19681، 19905، 37119»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه بشير بن ميمون متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7358
وَبِهِ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ صَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَلِيكِ سَوْءٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا أَبُو صَيْفِيٍّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس صدقے سے افضل کوئی صدقہ نہیں جو کسی ایسے غلام پر کیا جائے جو کسی بدخصلت مالک کے قبضے میں ہو۔“
مجاہد رحمہ اللہ سے یہ احادیث صرف ابو صیفی رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7358]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه بشير بن ميمون وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 130» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2450»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف بشير بن ميمون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7359
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُرْكَزُ لَهُ عَنَزَةٌ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا - أَظُنُّهُ قَالَ: وَالظُّعُنُ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ =.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ایک چھوٹا نیزہ زمین میں گاڑ دیا جاتا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے تھے“۔ (راوی کہتے ہیں:) میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی فرمایا: ”اور کجاوے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے سے گزر رہے ہوتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7359]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن حماد الواسطي ولم أجد من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 58» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة محمد بن حماد الواسطي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7360
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَلْقَمَةَ إِلَّا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا میں یہ عرض کیا کرتے تھے: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» ‏‏‏‏ ”اے اللہ! مجھے ان لوگوں میں شامل فرما کر ہدایت عطا کر جنہیں تو نے ہدایت دی ہے، اور مجھے ان لوگوں میں شامل فرما کر عافیت دے جنہیں تو نے عافیت بخشی ہے، اور مجھے ان میں شامل کر کے اپنی سرپرستی عطا فرما جنہیں تو نے اپنی سرپرستی میں لیا ہے، اور جو کچھ تو نے مجھے عطا فرمایا ہے اس میں میرے لیے برکت ڈال دے، اور مجھے اس شر سے محفوظ رکھ جو تو نے مقدر فرمایا ہے، کیونکہ تو ہی فیصلہ فرماتا ہے اور تیرے خلاف کوئی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا، اور یقیناً وہ شخص ذلیل نہیں ہو سکتا جس کا تو دوست بن جائے، اے ہمارے رب! تو بابرکت اور نہایت بلند و برتر ہے۔“
علقمہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عمر ابو حفص رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7360]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: في إسناده مقال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 450» »
«قال الهيثمي: قال الطبراني لم يروه عن علقمة إلا أبو حفص عمر قلت ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 138» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة أبي حفص عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں