المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7551
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرِ بْنِ شَبِيبٍ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ أَبِي زُمَيْلٍ ، ثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي فَيَجْمَعُونَ حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ، ثُمَّ آتِي قَوْمًا يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ، لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ، فَأُحَرِّقُهَا عَلَيْهِمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ I ".
یزید بن اصم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں ارادہ کرتا ہوں کہ اپنے نوجوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کریں، پھر میں ان لوگوں کے پاس جاؤں جو اپنے گھروں میں نماز پڑھ لیتے ہیں حالانکہ انہیں کوئی عذر نہیں ہوتا، اور ان کے گھروں کو ان سمیت جلا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن یزید سے ابو الملیح رقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7551]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن یزید سے ابو الملیح رقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7551]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 615، 644، 652، 657، 721، 2420، 2689، 7224، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 437، 439، 651، ومالك فى «الموطأ» برقم: 220 / 60، 427 / 131، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 333، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 391، 1481، 1475، 1482، 1484، 1554، 1555، (1/479) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1659، 2096، 2097، 2098، 2153، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 539 / 1، 670 / 1، 847 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 923، 1533، 1647، وأبو داود فى «سننه» برقم: 548، 549، والترمذي فى «جامعه» برقم: 217، 225، 226، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1248، 1309، 1310، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 791، 797، 998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2045، 5008، 5011، 5009، 5010، 5012، 5014، 5273، 21450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7346، 7446، 7853، 8137، 8265، 8918، 8994، 9012، 9025، 9507، 9617، 10240، 10239، 10359، 10957، 11031، 11052، 11091، 11118، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2443، والحميدي فى «مسنده» برقم: 986، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6338، 6475، والبزار فى «مسنده» برقم: 8090، 8349، 8962، 9023، 9037، 9206، 9207، 9275، 9379، 9602، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1984، 1986، 1985، 1987، 1998، 2007، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3370، 5923، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1001، 1002، 1003، 1004، 1005، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 994، 5871، 5874، 5875، 5872، 5873، والطبراني فى «الصغير» برقم: 931، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 435، 1061، 1502، 4877، 5688، 7221»
حدیث نمبر: 7552
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرِ بْنِ شَبِيبٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، نَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا ابْنُ عَجْلَانَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا ابْنُ عَجْلَانَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر میں ہوتے اور کوچ کرنے سے پہلے سورج ڈھل جاتا تو ظہر اور عصر دونوں نمازیں اکٹھی پڑھ لیتے، اور اگر سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ فرما لیتے تو ان دونوں نمازوں کو عصر کے اول وقت میں جمع فرماتے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مغرب اور عشاء میں بھی اسی طرح کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن فضل سے ابن عجلان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عجلان سے محمد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یعقوب بن محمد زہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7552]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن فضل سے ابن عجلان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عجلان سے محمد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یعقوب بن محمد زہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7552]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: صح عن أنس «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 467» »
«قال بدر الدين العيني: قال أحمد يعقوب بن محمد ليس يسوي شيئا وقال أبو زرعة واهي الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156» »
«قال الهيثمي: ورجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 160» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1110، 1111، 1112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 704، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 969، 975، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1456، 1592، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2104، 2105، 2106، 2102، 2556، 2651، 2652، 2653، 2654، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 497 / 1، 585 / 1، 593 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1496، 1575، 1579، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1204، 1205، 1218، (1/472) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5606، 5605، 5607، 5608، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1454، 1456، 1455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12294، 12387، 12452، 12502، 12503، 12603، 12720، 13791، 14007، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3619، 4324، 4325، 4326، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1165، والبزار فى «مسنده» برقم: 6328، 6329، 6458، 7544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4395، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3536، 3538، 8317، 37264، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 978، 984، 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1377، 7587، 7759، 8025»
«قال بدر الدين العيني: قال أحمد يعقوب بن محمد ليس يسوي شيئا وقال أبو زرعة واهي الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 156» »
«قال الهيثمي: ورجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 160» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1110، 1111، 1112، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 704، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 969، 975، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1456، 1592، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2104، 2105، 2106، 2102، 2556، 2651، 2652، 2653، 2654، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 497 / 1، 585 / 1، 593 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1496، 1575، 1579، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1204، 1205، 1218، (1/472) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5606، 5605، 5607، 5608، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1454، 1456، 1455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12294، 12387، 12452، 12502، 12503، 12603، 12720، 13791، 14007، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3619، 4324، 4325، 4326، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1165، والبزار فى «مسنده» برقم: 6328، 6329، 6458، 7544، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4395، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3536، 3538، 8317، 37264، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 978، 984، 1109، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1377، 7587، 7759، 8025»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 7553
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَبِيبٍ الْمُقْرِئُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن سعید جوہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7553]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن سعید جوہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7553]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الصحيح موقوف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 238» »
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1706، 1894، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25879، 25885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10399، والطبراني فى «الصغير» برقم: 914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2610، 9395»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 1706، 1894، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25879، 25885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10399، والطبراني فى «الصغير» برقم: 914، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2610، 9395»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 7554
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، نَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مُرَاوِحٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللهِ، مَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I ".
سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھ میں سفر میں روزہ رکھنے کی طاقت ہے، تو کیا مجھ پر کوئی گناہ ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اللہ کی طرف سے رخصت ہے، جو اسے اختیار کرے تو اچھا ہے، اور جو روزہ رکھنا پسند کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7554]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7554]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1121، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1034 / 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2026، 2153، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3567، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1586، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2295 / 3، 2296 / 4، 2293 / 1، 2294 / 2، 2297 / 5، 2298 / 6، 2301 / 9، 2299 / 7، 2300 / 8، 2303 / 1، 2302 / 1، 2304 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2614، 2615، 2616، 2617، 2620، 2621، 2618، 2619، 2622، 2623، 2624، 2625، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8240، 8255، 8256، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16283، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3249، 3250، 3258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2963، 2962، 2966، 2967، 2964، 2965، 2968، 2969، 2972، 2970، 2971، 2973، 2974، 2975، 2978، 2977، 2979، 2976، 2980، 2981، 2984، 2982، 2983، 2986، 2985، 2988، 2997، 2995، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1067، 2068»
حدیث نمبر: 7555
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ - لُوَيْنٌ - ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَالِسِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُجْزِئُ فِي الْوَضُوءِ مُدٌّ، وَفِي الْغُسْلِ صَاعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: لُوَيْنٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: لُوَيْنٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو میں ایک مد پانی کافی ہے اور غسل میں ایک صاع۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خصیف سے یہ حدیث عبدالعزیز بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لوین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7555]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خصیف سے یہ حدیث عبدالعزیز بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لوین منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7555]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 219» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 159، 160، 214، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2672، والبزار فى «مسنده» برقم: 1587، 1588، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11258، 11646»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 159، 160، 214، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2672، والبزار فى «مسنده» برقم: 1587، 1588، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11258، 11646»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي
حدیث نمبر: 7556
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَالِكٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ ، ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ، وَأَنَا طَامِثٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک ہی لحاف میں ہوتے تھے جبکہ میں حیض کی حالت میں ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ادریس اودی سے یہ حدیث یحییٰ بن زکریا بن ابی الحواجب کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7556]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ادریس اودی سے یہ حدیث یحییٰ بن زکریا بن ابی الحواجب کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7556]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 283 / 2، 370 / 1، 772 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 273، 851، وأبو داود فى «سننه» برقم: 269، 2166، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1053، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1527، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4802»
حدیث نمبر: 7557
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ ، نَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا مُجَّاعَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَتَرَجِّلُ الرَّجُلُ إِلَّا غِبًّا أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَّاعَةِ إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَّاعَةِ إِلَّا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی کنگھی نہ کرے مگر ایک دن کا ناغہ کر کے، (یعنی) چار یا پانچ دن کے وقفے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاعہ سے یہ حدیث حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7557]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاعہ سے یہ حدیث حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7557]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5484، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5070 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9264، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1756 (م)، 1756، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17067، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 35، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2436»
حدیث نمبر: 7558
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ شَبِيبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے بعد نماز پڑھنا چاہے تو وہ چار رکعتیں پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے یہ حدیث ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبداللہ بن شبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7558]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے یہ حدیث ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبداللہ بن شبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7558]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 881، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1873، 1874، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2479، 2480، 2481، 2477، 2478، 2485، 2486، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1425 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 501، 1755، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1131، والترمذي فى «جامعه» برقم: 523، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1616، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1132، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6021، 6019، 6020، 6022، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7518، 9830، 10633، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2528، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1006، والبزار فى «مسنده» برقم: 9094، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5529، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5416، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1974، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4104، 4103، 4105، 4106، 4107، 4108، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7736»
حدیث نمبر: 7559
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَبَاهَوْنَ بِكَثْرَةِ الْمَسَاجِدِ، لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ وہ مسجدوں کی کثرت پر باہم فخر کریں گے، حالانکہ انہیں بہت کم آباد کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عامر خزاز سے یہ حدیث سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7559]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عامر خزاز سے یہ حدیث سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7559]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1323، 1321، 1322، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1614، 1613، 6760، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2235، 2236، 2237، 2238، 2239، 2492، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 688 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 770، وأبو داود فى «سننه» برقم: 449، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1448، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 739، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4367، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12574، 12668، 12732، 13608، 14236، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2798، 2799، 2817، والبزار فى «مسنده» برقم: 6778، 7263، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 355، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3163، والطبراني فى «الكبير» برقم: 752، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1087، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8460»
حدیث نمبر: 7560
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ نَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَامَ الرَّجُلُ، فَأَعَادَ الْقَوْلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ، وَأَحْسَنْتَ لَهَا الطُّهُورَ؟ I " قَالَ: بَلَى، قَالَ: I " فَإِنَّهَا كَفَّارَةُ ذَنْبِكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم مسجد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز کے انتظار میں بیٹھے تھے کہ ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: میں نے ایک گناہ کر لیا ہے۔“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے اعراض فرمایا۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو وہ آدمی پھر کھڑا ہوا اور وہی بات دہرائی۔ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے ہمارے ساتھ یہ نماز نہیں پڑھی اور اس کے لیے اچھی طرح وضو نہیں کیا؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو یہ نماز تمہارے گناہ کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے عبدالرحمن بن یحییٰ مدنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7560]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے عبدالرحمن بن یحییٰ مدنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7560]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحارث ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 301» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 915»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 915»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحارث