المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
116. مَنِ اسْمُهُ مُوَرِّعٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مورِّع ہے۔
حدیث نمبر: 9179
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَقَدْ كَفَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص عورتوں کے پچھلے مقام میں صحبت کرے، اس نے کفر کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمر بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9179]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمر بن یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9179]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 299» »
«قال ابن حجر: بكر وليث ضعيفان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 370» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 117، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8967، 8968، 8969، 8972، 8970، 8971، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3904، والترمذي فى «جامعه» برقم: 135، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1176، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14235، 16592، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9413، 9667، 10308، والبزار فى «مسنده» برقم: 9502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17076، 17077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4415، 4416، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6130»
«قال ابن حجر: بكر وليث ضعيفان «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 370» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 117، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 15، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8967، 8968، 8969، 8972، 8970، 8971، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3904، والترمذي فى «جامعه» برقم: 135، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1176، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14235، 16592، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9413، 9667، 10308، والبزار فى «مسنده» برقم: 9502، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20958، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17076، 17077، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4415، 4416، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6130»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 9180
حَدَّثَنَا مُوَرِّعٌ ، نَا دَاوُدُ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اللَّاعِبُ بِالنَّرْدِ كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَالنَّاظِرُ إِلَيْهَا كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي دَمِ الْخِنْزِيرِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نرد (چوسر) کھیلنے والا اس شخص کی طرح ہے جس نے اپنا ہاتھ خنزیر کے گوشت میں ڈبو دیا، اور اسے دیکھنے والا اس شخص کی طرح ہے جس نے اپنا ہاتھ خنزیر کے خون میں ڈبو دیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9180]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 113» »
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26671»
«أخرجه ابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26671»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ثابت بن زهير
حدیث نمبر: 9181
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ: I " يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَشَهِدَ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، إِلَّا أَصْحَابَ الشَّاهِ - وَهُوَ الشِّطْرَنْجُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: ”اے اللہ کے نبی! میں نے گزشتہ رات خواب میں دیکھا کہ جو بندہ بھی یہ گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ شہادت دیتا ہے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں، اللہ تعالیٰ جنت میں اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے، سوائے شاہ (یعنی شطرنج) والوں کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9181]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9181]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 113» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20995»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20995»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف ثابت بن زهير
حدیث نمبر: 9182
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الْعِيرَ الَّتِي فِيهَا الْجَرَسُ لَا تَصْحَبُهَا الْمَلَائِكَةُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ .
وَرَوَاهُ النَّاسُ: عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس قافلے میں گھنٹی ہو، فرشتے اس کے ساتھ نہیں رہتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے نافع سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جراح سے اور انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9182]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف ثابت بن زہیر ہی نے روایت کیا ہے۔“
اور (دیگر) لوگوں نے اسے نافع سے، انہوں نے سالم سے، انہوں نے جراح سے اور انہوں نے سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9182]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 5236 / 3، 5234 / 1، 5235 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9482، 9480، 9481، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4903، 28044، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5446، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7931»
حدیث نمبر: 9183
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ .
وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما پر دم فرمایا کرتے تھے: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» ”میں تم دونوں کو اللہ کے کامل کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں، ہر شیطان سے اور ہر زہریلے جانور سے، اور ہر نقصان پہنچانے والی نظرِ بد سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، انہوں نے عباد سے صرف ایوب بن واقد ہی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“
اور ابو حفص ابار نے اسے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9183]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، انہوں نے عباد سے صرف ایوب بن واقد ہی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں داود بن معاذ منفرد ہیں۔“
اور ابو حفص ابار نے اسے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9183]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أيوب بن واقد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 113» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7987»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7987»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أيوب بن واقد
حدیث نمبر: 9184
حَدَّثَنَا مُوَرِّعُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ فِيهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى .
سیدہ سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مستحاضہ عورت اپنے حیض کے ان دنوں میں نماز چھوڑے رکھے گی جن میں وہ (عادتاً) بیٹھی رہتی تھی، پھر ایک مرتبہ غسل کرے گی، پھر ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے صرف علاء بن مسیب ہی نے روایت کیا ہے، اور علاء سے صرف حفص بن غیاث نے، اور اسے روایت کرنے میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9184]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے صرف علاء بن مسیب ہی نے روایت کیا ہے، اور علاء سے صرف حفص بن غیاث نے، اور اسے روایت کرنے میں حسن بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9184]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جعفر عن سودة ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 281» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحكم يعني ابن عتيبة عن أبي جعفر عنها إلا العلاء بن المسيب ولا عن العلاء إلا حفص بن غياث تفرد به الحسن بن عيسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 122» »
«قال الطبراني: لم يروه عن الحكم يعني ابن عتيبة عن أبي جعفر عنها إلا العلاء بن المسيب ولا عن العلاء إلا حفص بن غياث تفرد به الحسن بن عيسى «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 122» »
الحكم على الحديث: فيه جعفر عن سودة لم يُعرف، وتفرد به الحسن بن عيسى
117. مَنِ اسْمُهُ مُفَضَّلٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مفضل ہے۔
حدیث نمبر: 9185
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ ، قَالَ: ذَكَرَهُ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ ، تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ مَا اشْتَرَطَ عَلَى الْمُؤْمِنَاتِ، ثُمَّ قَالَ: I " فِيمَا أَطَقْتِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدہ امیمہ بنت رقیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ پر بیعت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے وہی شرائط طے فرمائیں جو مومن عورتوں سے طے فرمائیں، پھر فرمایا: ”جہاں تک تم سے ہو سکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9185]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9185]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3602 / 812، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4553، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7041، 7039، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4192 / 3، 4201 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7756، 7765، 8660، 8672، 9196، 11525، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1597، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2874، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16665، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4283، 4282، 4284، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27648، 27649، 27650، 27651، 27652، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1726، والحميدي فى «مسنده» برقم: 344، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9826، والطبراني فى «الكبير» برقم: 472، 471، 470، 474، 475، 473، 476»
حدیث نمبر: 9186
حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ اللَّحْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ عَطَاءً أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ دَعَا الْفَضْلَ يَوْمَ عَرَفَةَ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَا تَصُمْ، I " فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُرِّبَ إِلَيْهِ حِلَابٌ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَ مِنْهُ هَذَا الْيَوْمَ، وَإِنَّ النَّاسَ يَسْتَنُّونَ بِكُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے عرفہ کے دن سیدنا فضل (بن عباس) رضی اللہ عنہما کو بلایا تو انہوں نے کہا: ”میں روزے سے ہوں۔“ اس پر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”روزہ نہ رکھو، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دودھ کا ایک برتن پیش کیا گیا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی دن اس میں سے نوش فرمایا تھا، اور لوگ تمہاری پیروی کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9186]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9186]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3605، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 57، 56، 184، 185، 186، 187، 284، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2828، 2829، 2827، 2831، 2834، 2835، 2833، والترمذي فى «جامعه» برقم: 750، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8475، 8476، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1895، 2557، 2558، 2994، 3271، 3301، 3328، 3441، 3464، 3545، 3546، 27510، 27526، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 522، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2744، والبزار فى «مسنده» برقم: 5172، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7814، 7817، 7816، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13555، 13554، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11308، 693، 14، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2558»
حدیث نمبر: 9187
حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، ثَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ I ".
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”قطع رحمی کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9187]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9187]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5984، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2556، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 454، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1696، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1909، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13342، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17004، 17036، 17045، والحميدي فى «مسنده» برقم: 567، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7391، 7392، 7394، والبزار فى «مسنده» برقم: 3405، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20238، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1509، 1512، 1510، 1511، 1514، 1515، 1513، 1517، 1516، 1518، 1519، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3537»
حدیث نمبر: 9188
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ ، قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ؟ فَأَخَذَ الْمَاءَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، فَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ جَمَعَ إِلَيْهَا الْأُخْرَى فَأَفْرَغَ فَأَفَاضَ عَلَى وَجْهِهِ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ فَوْقَ النَّعْلِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا زَمْعَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ دکھاؤں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے وضو کرتے دیکھا؟“ پھر انہوں نے ایک ہاتھ سے پانی لیا اور ناک میں ڈالا، پھر دوسرا ہاتھ بھی اس کے ساتھ ملا لیا اور پانی انڈیل کر اپنے چہرے پر بہایا، اور دونوں ہاتھ دھوئے، پھر اپنے سر اور دونوں کانوں کا مسح کیا، پھر جوتوں کے اوپر سے دونوں پاؤں کی پشت پر مسح کیا، پھر کھڑے ہوئے اور نماز پڑھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9188]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زیاد بن سعد سے زمعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابو قرہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 9188]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 145» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 140، 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 76، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 148، 171، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1076، 1078، 1086، 1095، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 523، 536، 537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 80 / 1، 101 / 1، 102 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 85، 92، 93، 106، 170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 133، 137، 138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 36، 42، والدارمي فى «مسنده» برقم: 723، 724، 738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 403، 411، 439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 231، 243، 253، 266، 316، 317، 343، 341، 342، 344، 348، 345، 346، 347، 377، 773، 1143، 1379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1914، 2101، 2455، 2456، 3131، 3172، 3595، 4910، 5061، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2782، 2883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2486، 2670، 2672، 5777، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 702، والبزار فى «مسنده» برقم: 5275، 5277، 5276، 5281، 5278، 5279، 5282، 5283، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 127، 129، 126، 131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 64، 73، 74، 172، 208، 409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 124، 137، 138، 152، 158، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10759، 10821، 11394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 714، 2277، 9429»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 140، 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 76، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 148، 171، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1076، 1078، 1086، 1095، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 523، 536، 537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 80 / 1، 101 / 1، 102 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 85، 92، 93، 106، 170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 133، 137، 138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 36، 42، والدارمي فى «مسنده» برقم: 723، 724، 738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 403، 411، 439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 231، 243، 253، 266، 316، 317، 343، 341، 342، 344، 348، 345، 346، 347، 377، 773، 1143، 1379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1914، 2101، 2455، 2456، 3131، 3172، 3595، 4910، 5061، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2782، 2883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2486، 2670، 2672، 5777، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 702، والبزار فى «مسنده» برقم: 5275، 5277، 5276، 5281، 5278، 5279، 5282، 5283، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 127، 129، 126، 131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 64، 73، 74، 172، 208، 409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 124، 137، 138، 152، 158، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10759، 10821، 11394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 714، 2277، 9429»
الحكم على الحديث: وهم، والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس