«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي الطُّفَيْلِ» ابو الطفیل – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ» میں نے اللہ کے رسول کو دیکھا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَطُوفُ بِالْبَيْتِ» بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے – «وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ» اور رکن کا استلام کرتے ہوئے – «بِمِحْجَنٍ مَعَهُ» اپنے پاس موجود ٹیڑھے سرے والی چھڑی سے – «وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ» اور چھڑی کو بوسہ دیتے ہوئے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ آپ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے اور اپنے پاس موجود خمیدہ سر والی چھڑی سے رکن (حجر اسود) کا استلام کرتے اور چھڑی کو بوسہ دیتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 617]

«وَعَنْ» اور سے – «يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ» یعلیٰ بن امیہ – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «طَافَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے طواف کیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مُضْطَبِعًا» اضطباع کی حالت میں – «بِبُرْدٍ أَخْضَرَ» سبز چادر کے ساتھ۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں (ائمہ) نے روایت کیا – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سبز چادر میں اضطباع کی حالت میں (یعنی چادر دائیں بغل کے نیچے سے نکال کر بائیں کندھے پر ڈالے ہوئے) طواف کیا۔ اسے نسائی کے سوا پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 618]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ يُهِلُّ» تلبیہ کہتا تھا – «مِنَّا الْمُهِلُّ» ہم میں سے تلبیہ کہنے والا – «فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ» تو اس پر اعتراض نہیں کیا جاتا تھا – «وَيُكَبِّرُ» اور تکبیر کہتا تھا – «مِنَّا الْمُكَبِّرُ» ہم میں سے تکبیر کہنے والا – «فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ» تو اس پر اعتراض نہیں کیا جاتا تھا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: (عرفہ کی طرف جاتے ہوئے) ہم میں سے تلبیہ کہنے والا تلبیہ کہتا تو اس پر اعتراض نہ کیا جاتا، اور تکبیر کہنے والا تکبیر کہتا تو اس پر بھی اعتراض نہ کیا جاتا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 619]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے مجھے بھیجا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «فِي الثَّقَلِ» سامان (والوں) کے ساتھ – «أَوْ قَالَ» یا کہا: – «فِي الضَّعَفَةِ» کمزوروں کے ساتھ – «مِنْ جَمْعٍ» مزدلفہ سے – «بِلَيْلٍ» رات کے وقت۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے سامان کے ساتھ، یا کہا: کمزوروں کے ساتھ، مزدلفہ سے رات ہی کو (منیٰ) روانہ کر دیا۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 620]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ» سودہ نے اجازت مانگی – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ» مزدلفہ کی رات – «أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ» کہ وہ آپ سے پہلے روانہ ہو جائیں – «وَكَانَتْ ثَبِطَةً» اور وہ ثبطہ تھیں – «تَعْنِي ثَقِيلَةً» یعنی بھاری جسم والی – «فَأَذِنَ لَهَا» تو آپ نے انہیں اجازت دے دی۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے مزدلفہ کی رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اجازت مانگی کہ وہ آپ سے پہلے روانہ ہو جائیں، اور وہ ثبطہ یعنی بھاری جسم والی تھیں، تو آپ نے انہیں اجازت دے دی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 621]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے ہم سے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ» جمرہ کو کنکریاں نہ مارو – «حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «إِلَّا النَّسَائِيَّ» سوائے نسائی کے – «وَفِيهِ انْقِطَاعٌ» اور اس میں انقطاع ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”سورج طلوع ہونے سے پہلے جمرہ کو کنکریاں نہ مارو۔“ اسے نسائی کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے اور اس (کی سند) میں انقطاع ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 622]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «أَرْسَلَ النَّبِيُّ» نبی نے بھیجا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «بِأُمِّ سَلَمَةَ» ام سلمہ کو – «لَيْلَةَ النَّحْرِ» قربانی کی رات – «فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ» تو انہوں نے جمرہ کو کنکریاں ماریں – «قَبْلَ الْفَجْرِ» فجر سے پہلے – «ثُمَّ مَضَتْ» پھر چلی گئیں – «فَأَفَاضَتْ» پس طواف افاضہ کیا۔ – «رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ» اسے ابو داود نے روایت کیا – «وَإِسْنَادُهُ» اور اس کی سند – «عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ» مسلم کی شرط پر ہے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قربانی کی رات سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو (پہلے) بھیج دیا تو انہوں نے فجر سے پہلے جمرہ کو کنکریاں ماریں، پھر (مکہ) جا کر طواف افاضہ کیا۔ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور اس کی سند مسلم کی شرط پر ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 623]

«وَعَنْ» اور سے – «عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ» عروہ بن مضرس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ شَهِدَ» جو حاضر ہوا – «صَلَاتَنَا هَذِهِ» ہماری اس نماز میں – «يَعْنِي بِالْمُزْدَلِفَةِ» یعنی مزدلفہ میں – «فَوَقَفَ مَعَنَا» اور ہمارے ساتھ ٹھہرا – «حَتَّى نَدْفَعَ» یہاں تک کہ ہم روانہ ہوں – «وَقَدْ وَقَفَ» اور وہ ٹھہر چکا ہو – «بِعَرَفَةَ» عرفہ میں – «قَبْلَ ذَلِكَ» اس سے پہلے – «لَيْلًا أَوْ نَهَارًا» رات یا دن میں – «فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ» تو یقیناً اس کا حج پورا ہو گیا – «وَقَضَى تَفَثَهُ» اور اس نے اپنا میل کچیل دور کر لیا۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو ہماری اس نماز میں، یعنی مزدلفہ میں، حاضر ہوا اور ہمارے ساتھ ٹھہرا رہا یہاں تک کہ ہم روانہ ہوں، اور وہ اس سے پہلے رات یا دن میں عرفہ میں وقوف کر چکا ہو، تو اس کا حج پورا ہو گیا اور اس نے اپنا میل کچیل دور کر لیا (یعنی احرام کھولنے کا وقت آ گیا)۔“ اسے پانچوں نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 624]

«وَعَنْ» اور سے – «عُمَرَ» عمر – «رَضِيَ عَنْهُ» (اللہ) ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «إِنَّ الْمُشْرِكِينَ» بے شک مشرکین – «كَانُوا لَا يُفِيضُونَ» روانہ نہیں ہوتے تھے – «حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» یہاں تک کہ سورج طلوع ہو جائے – «وَيَقُولُونَ» اور کہتے تھے: – «أَشْرِقْ ثَبِيرُ» اے ثبیر! روشن ہو جا – «وَإِنَّ النَّبِيَّ» اور بے شک نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «خَالَفَهُمْ» ان کی مخالفت کی – «فَأَفَاضَ» پس روانہ ہوئے – «قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ» سورج طلوع ہونے سے پہلے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: مشرکین (مزدلفہ سے) سورج طلوع ہونے تک روانہ نہیں ہوتے تھے اور کہتے تھے: اے ثبیر (پہاڑ)! روشن ہو جا، اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کی مخالفت کی اور سورج طلوع ہونے سے پہلے روانہ ہو گئے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 625]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ» اور اسامہ بن زید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَا» ان دونوں نے کہا: – «لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ» نبی مسلسل – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُلَبِّي» تلبیہ کہتے رہے – «حَتَّى رَمَى» یہاں تک کہ کنکریاں ماریں – «جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ» جمرہ عقبہ کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا ابن عباس اور سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہم سے روایت ہے، ان دونوں نے کہا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسلسل تلبیہ کہتے رہے یہاں تک کہ آپ نے جمرہ عقبہ کو کنکریاں ماریں۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 626]